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christianisme lors de son apparition modifie l'adoption , et les 
enfans abandonnés de leurs parens étaient exposés devant la 
porte de l’église, afin que le cœur des fidèles püût s’attendrir 
en entrant au lieu saint. Aujourd’hui, non-seulement nos 
mœurs ont horreur de semblables pratiques, mais notre pré- 
voyante civilisation favorise partout lhumanité, au risque 
même de favoriser le désordre. 
Nous avons choisi un exemple au hasard; le livre des Ori- 
gines du Droit offre de semblables traits empruntés aux légis- 
lations et aux coutumes de toutes les nations. 
Au Er livre, M. Michelet traite de la famille ; l’enfant , 
l’exposition, l’adoption, le mariage. Au Ie livre, la propriété ; 
l’occupation ; la possession , la tradition. Au He, Etat ; tout 
ce qui tient à la place que l’homme occupe dans la société 
civile. Là se trouve un ingénieux exposé des coutumes féo- 
dales ; on s’y explique ce mélange singulier de dévouement 
et de barbarie, de tendresse et de brutalité qui faisait le type 
du caractère du guerrier au moyen âge. Les droits féodaux À 
les coutumes, les redevances, le servage, y sont présentés avec 
Clarté. Au IVe livre, la législation pénale; les jugemens, 
V'asile , l'épreuve judiciaire, le serment, le témoignage , le 
duel. Au V: livre, la vie juridique de l’homme se termine par 
les usages qui environnent sa sortie du monde, les testamens, 
les sépultures. On voit combien cette division est simple et 
rationnelle, mais il est à regretter que ce soit ici plutôt un 
-recueil de pièces qu’un ensemble méthodiquement présenté ; 
on-sent trop que ces notes, réunies à la hâte, manquent d’un 
fil.conducteur qui permette de se guider dans un pareil dédale, 
où Loutés les nations, tous les siècles comparaissent sans ordre ; 
il ya ici trop de variété et de fantaisie. Sachons cependant 
gré à M. Michelet d’avoir conservé cette immensité de textes 
“originaux, dont il est précieux de pouvoir consulter les sources. 
. Ainsi M. Michelet continue ses travaux dans le système de 
“we qu’on pourrait appeler Pécole historique critique, école 
qui juge , diseute les faits, mais trop souvent avec des opinions 
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