264 GRÉGOIRE VII. 



longtemps que nous dissimulons ses evimes. Mais il s'est rendu 

 maintenant si odieux, que, quand il aurait la puissance que les 

 empereurs deRomeexerçaientconlre les martyrs, aucune crainte 

 ne pourrait nous obliger à laisser ses iniquités impunies. » 



Ces menaces ne furent pas suivies de la prompte exécution 

 qu'elles semblaient annoncer, parce que Philippe parvint à 

 fléchir le pontife par de nouvelles démonstrations de repentir, 

 et par des bassesses accompagnées de promesses mensongères. 

 Mais elles n'auraient pas tardé à se réaliser, sans les embarras 

 que suscitèrent au saint-siège ses démêlés avec l'empereur. 

 Ces démêlés ajournèrent Panathème , qui ne tomba sur la tête 

 de Philippe que sous un autre pontificat. Il est à remarquer 

 qu'au sein de sa résistance passive, il ne vint pas dans l'idée 

 du monarque de repousser les ordres et les censures du pon- 

 tife, de lui disputer le droit de les faire entendre , et de lui 

 contester la suprématie. 



Mais ce fut surtout dans ses démêlés avec Henri IV, alors 

 empereur de la Germanie , que Grégoire Vil fut conduit à dé- 

 ployer toute la rigueur de son autorité , et que les résistances 

 éclatèrent dans toute leur violence. Une querelle inconciliable, 

 une guerre à mort, fut déclarée entre le sacerdoce et l'empire; 

 guerre dont les succès furent divers, et dans laquelle on vit 

 avec le plus d'éclat le spectacle étrange des armes spirituelles 

 aux prises avec les armes temporelles , et plus d'une fois vic- 

 torieuses dans la lutte. 



Nous avons vu que dès le pontificat de Léon IX, en 1048, 

 le moine Hildebrand, alors prieur de Clugny , s'était haute- 

 ment prononcé pour l'indépendance de l'élection du souverain 

 pontife , et pour l'affranchissement du saint-siége de l'autorité 

 des empereurs. Dès lors Hildebrand n'avait jamais cessé de 

 soutenir ce principe, et de faire servir son influence à gagner 

 celte cause, à laquelle il attachait la réforme des abus. Appelé 

 au trône pontifical , il y avait transporté cette doctrine. Il se 

 crut alors destiné à la réaliser. 



Les rapports entre le sacerdoce suprême et l'empire, durent 



