Literarische Quellen etc. 101 



Je mehr man sich in die Literatur üher die früheren Verhältnisse 

 der Suezlandenge hineinarheitet, um so lehhafter erwacht das Gefühl, jedes 

 der vielen Werke, welche diesen Gegenstand behandeln, studirt zu haben; 

 immer schwieriger aber wird es, die vielen gegentheiligen Ansichten zugleich 

 im Auge zu behalten, ihren Werth gegenseitig abzuwägen. Schließlich 

 ergibt sich ein Knäuel von Widersprüchen, welches nur auf Alexandrinische 

 Manier zu lösen sein würde. — Die im Nachstehenden mitgetheilten Excerpte 

 •aus den zusammenfassenderen Arbeiten, welche uns auch die Meinungen der, 

 des weitern unberücksichtigt gelassenen Autoren ihrem Werthe nach zu 

 heurtheilen gestatten, und in welchen, wie ich hoffe, kein vorgebrachtes 

 wichtigeres Argument vernachlässigt worden ist, mögen dem Leser einen 

 Blick auf dieses weite Arbeitsfeld eröfinen und ihn in den Stand setzen, 

 sich ein selbständiges Urtheil über die mehr oder minder bündige Beweis- 

 führung der einzelnen Alterthumsforscher zu bilden. 



Du Bois-Ainie. H e r o o p o 1 i s. Flavius Joseplius (Buch 2, Cap. 4) 

 sagt, daß als Jacob von Bersaba. welches in der Gegend von Gaza 

 lag, abgereist war, ihm sein Sohn, der Minister des Pharao, bis 

 Heroopolis entgegen gekommen sei. So lautet auch die Ueher- 

 setzung der Septnaginta {Genesis, Cap. 46, Vers 28), während im 

 hebräischen Texte von Heroopolis allerdings keine Eede ist, sondern 

 es dort nur heißt im Lande Gosen. Jene Textveränderung ist in 

 Aegypten aber schon etwa 50 Jahre vor der Eroberung durch 

 Alexander getroffen und muß doch ihre Berechtigung gehabt haben. 

 Heroopolis = Pithom, denn es existirt eine koptische Version des 

 griechischen Bibeltextes, wo Heroopolis durch Pithom wiedergegeben 

 ist. Mehrere Gelehrte setzten auch Pithom = Patumos, und es ist 

 ja bekannt, daß die Griechen fremden Städtenamen fast immer eine 

 griechische Endung gaben. 



Lejyere bezieht sich hinsichtlich der von ihm angenommenen 

 Lage von Heroopolis 1. auf die uns durch du Bois-Aime bekannt 

 gewordene Bibelübersetzung der Septiiaginta und der Kopten; 

 2. sagt er, mache die bedeutende Ruinenstätte von Abu Keyched 

 ganz den Eindruck einer altägyptischen Stadt und enthalte auch 

 noch einen Monolith aus dieser Zeit; 3. sei in dem Itinerarium 

 Äntonini *) die von Babylon nach Clysma eingeschlagene Route wie 

 folgt specialisirt: 



') Vgl. Schieiden S. 166 fiF., nach dessen Meinung das Itinerar zum Theil „ganz 

 heillos veidorhen ist". Vergl. übrigens S. 121 Anm. 



