LiterariscliG Quellen etc. 105 



wird dieser Satz so unigeforint werden müssen, daß er gleich anderen 

 nur besagt: „Heroon eine Stadt V)ei dem Winkel des Arabischen 

 Meerbusens." 2. Die Angabe des Itinerarhim Antonini, daß Hero 

 24000 Schritte von Thoum liege. Ileroopolis — nicht mehr auf 

 der Tahnln Peutiugeriana^)^ sondern zuletzt von Agathemeros (etwa 

 200) und auch von diesem nur nach üeberlieferungen erwähnt — 

 war aber zur Zeit der letzten Redaction des Itinerar nicht mehr 

 vorhanden, und so ist es um so wahrscheinlicher, meint Seh., daß 

 der Schreiber keine besondere Sorgfalt auf eine Zahl verwendete, 

 die bedeutungslos geworden war; die im Itinerar angegebene Ent- 

 fernung zwischen Thoum und Hero ist nach anderen Quellen noth- 

 wendig zu corrigiren. Schließlich bezweifelt Scli. das sog. competente 

 Urtheil der „völlig obscuren" Verfasser der Septuarjinta, welche 

 statt Gosen „Heroopolis im Lande Ramesses" setzten, an dessen 

 Stelle in der koptischen Uebersetzung dann Pithom trat, das nach 

 dem PentateucJi zur Zeit der EinM-anderung Jacoljs noch gar nicht 

 existirte. 

 Pithom lag entsprechend der Seti-Darstellung auf den Tempel- 



Noth, wie mir scheint. Bei dieser Stadt (Heroopolis), wo sich auch vielleicht ein 

 Schleuseuwerk befand, stießen Meer und Nil zusammen. Hier erst begann der eigent- 

 liche Nilcanal , welcher sein AVasser von Westen erhielt. Hier war der Hafen, in 

 welchem man sich zur Fahrt auf dem Rothen Meere einschiffte, wie Stm.ho ausdrück- 

 lich sagt. Von hier an hatte der Reisende, wegen der natürlichen und weit aus- 

 schweifenden Seeufer den Eindruck der Meerfahrt; dieser künstlich zum Meerbusen 

 gezogene Theil konnte daher auch ganz begreiflich der innerste Winkel des Busens 

 genannt werden Strabo oder Enitosthenes, den er anführt, sagt sogar an einer Stelle 

 ausdrücklich, daß Heroopolis am Nile, d. h. an einem Nilcanale lag, und nennt doch 

 die Stadt selbst zugleich den Winkel des Arabischen Golfes. — Uebrigens ist es 

 nicht zu verkennen, daß die sehr verworrene und v\enig anschauliche Weise, wie 

 Stmho jene Gegend mit ihren Städten , Seen , Canälen und Namen beschreibt, fast 

 glauben läßt, daß er gar nicht selbst nach Arsinoe kam und also nicht aus eigener 

 Anschauung berichtete." 



M Nach Cnnr. Miller (Die Weltkarte des Castorins, genannt die Peutivf/er'sche 

 Tafel. Ravensburg. 1888), dem neuesten Herausgeber der Tafel, ist der von dem unbe- 

 kannt gebliebenen Kosmographen von Ravenna (um 650 n. Chr.) nicht weniger als 

 36 Male citirte Castorins ihr Verfasser. Caitoriits war wahrscheinlich ein Italiener, 

 stammte vielleicht aus Rom selbst, und die Vollendung der Tafel fällt in's Jahr 366 

 n. Chr.: in die Zeit also, wo Valens (364—378) in Antiochien, Valentiuian I. (364—375) 

 wenigstens nominell in Rom residirte, und in Constantinopel Procop (Sept. 365 - 

 Mai 306) als Gegenkaiser herrschte. Die uns in der Hofbibliothek zu Wien allein er- 

 haltene Copie datirt nach demselben Autor aus dem 11. oder 12. Jahrhundert, und 

 «wenn sich in derselben auch der Styl des Abschreibers sowohl in Schrift als Zeichnung 

 Verräth, so ist der antike Inhalt doch überall erkennbar geblieben". Die Peutiiig er' sehe 

 Tafel wird am Ende des 18. Jahrhunderts mehrfach als Tabula Theodosiana bezeichnet 

 (cf. Miller, S. 48 Anm.), und auch Lepere's Citat (S. 118) bezieht sich nicht auf den Codex 

 Theodosii oder auf das vielgenannte Epigramm des SediiUus , welche in die Zeit von 

 Theodosius dem Jüngeren (423 n. Chr.) fallen, sondern zweifellos auf die Tabula Peu- 

 tinijeriana. 



