Literarische Quellen etc. 107 



Maschiita und Kamses-Tanis, angenommen; die bei Maschüta ge- 

 fundenen „riesigen Nilziegel" und die von der französischen Expe- 

 dition daselbst entdeckte Ramsesstatue (vgl. S. 106) sind entscheidend 

 für die Lage des ersteren Ortes. 



Pihachirotli. „Ohne Bedenken kann man in 'Agrud den 

 Namen Pihachiroth (d. h. Grünau) M'iedererkennen." 



Succoth (= Suchoth = Sechet der alten Inschriften; d. h. Ge- 

 filde) ist vielleicht das alte Taubastum, welches nach dem Itinerarium 

 Antonini zwischen Pelusium und Serai)ium, nordöstlich vom Timsah- 

 see lag. Aus dem Berliner hieratischen Papyrus I (der 12. Dynastie 

 angehörend) ergibt sich, daß der nach Atim (nach Chabas — Idumaea) 

 Reisende zunächst ein Sechet (damals nichts mehr als ein Dorf) zu 

 passiren hatte. 



Linant's Calculationen lassen, falls er dieselben, trotz seiner 

 unverzeihlichen Literaturunkenntniß nicht von anderen, vor allen 

 von Lepere entlehnt hat, sehr viel zu wünschen übrig ; nur weil sein 

 Werk wenig verbrehet ist und deshalb vielen Interessenten schwer 

 zugänglich sein wird, gehe ich besonders darauf ein. — Heroopolis. 

 Die Angaben Herodot's, Plinius' und Strabo's geben dem damaligen 

 Ufer des Rothen Meeres eine nördlichere Ausdehnung als die 

 gegenwärtige und stellen Heroopolis nördlich vom Isthmushassin, 

 während ihr der von Lepere bereits verwerthete Bibeltext (Lesart 

 der Septuaginta und der Kojiten; vgl. S. 105) und die Wegslängen 

 im Itinerarium Antonini zugleich ihren Platz bei el Maschüta an- 

 weisen. Die Bibelstelle lehrt ebenfalls, daß unter Ramses nur 

 Heroopolis verstanden werden kann. Thoum bedeutet Ausgang, 

 und das Wort dürfte sich in Wady „Tümilät" erhalten haben. 

 Nach den Itinerarien wie der Bedeutung seines Namens verbindet 

 man es am besten mit Teil el Kebir, welches einem Besatzungs- 

 posten, wie es Thoum war, topographisch besser entspricht als 

 Abbäceh. Unter Pithom ist derselbe Ort gemeint; es ist der 

 gleiche Name nur mit dem Artikel davor, und bei Herodot, welcher 

 die Stadt ebenfalls an den westlichen Ausgang des Wady Tümilät 

 nahe bei Bubastis verlegt, ist daraus Patumos entstanden. Avaris 

 wird mit Heroopolis identificirt und zwar auf einen Bericht des 

 Flavius Josephus hin, welcher dem Manetho entnommen ist und 

 folgenden Wortlaut hat: „Eine große Volksmasse (durch die Assyrer 

 aus Syrien vertrieben) drang aus dem Orient in Aegypten ein (nach 

 L. 2082 oder 1820 v. Chr.), und wählte aus ihrem Stamme einen 

 König mit Namen Salasis. Dieser neue Fürst kam nach Memphis, 

 legte den oberen wie unteren Provinzen des Landes Steuern auf 



