Einiges über die Caualanlagen auf der Suezlandenge etc. 141 



Sevenis und seiner Söline) von neu entdeckten Steinbrüclien, aus denen man 

 rilaster, große und viele Säulen bezog, uiul welche somit damals im Großen 

 ausgebeutet werden nuißten. Zwar entstanuiit das Material zur Pompejus- 

 säule diesen neuen Brüchen, aber alle übrigen Befunde weisen doch darauf 

 hin, daß von nun ab bei den Decorationen der Gebäude, der öftentlichen 

 Plätze, der Triumphbogen u. s. w. von den Monolithen kein Gebrauch mehr 

 gemacht wurde. Hiernach scheint es mir, daß das Verlassen der Brüche 

 am Djebel Fateereh durch die Versandung des Canalbettes herbeigeführt 

 wurde, und daß in Folge dessen auch die neuen Steinbrüche bei Syene in 

 Angriff genommen worden sind. — Auf die Porphyrbrüche am Djebel Dokhan 

 übte die Canalversandung einen weit geringern Einfluß; die in diesen ge- 

 brochenen Stücke waren kleiner und ließen sich anderweitig transportiren. 

 Eine Stelle bei Eusebius (Hist. eccles. Lib. VIII, c. 8 [de martyr. Palaest.]) 

 lehrt in der That, daß unter Diocletian die Porphyrbrüche noch in regem 

 Betriebe waren, daß man nach dort die Christen schickte und sie zu diesen 

 schweren Arbeiten verdammte. Ferner folgt aus den Nachrichten bei Faulus 

 Silentius (Descr. S. Sophia. I. v. 379, 380, 625-627), daß sie auch noch 

 später ausgebrochen und die Porphyrstücke auf dem Nil fortgeschafft wurden. 

 So befinden sich die Angaben der alten Schriftsteller und die neueren Be- 

 funde in bester Uebereinstimmung, und der Canal hat demnach während 

 seiner ersten Periode (von Ptolemaeus Philadelphus bis zum Ende der Pie- 

 gierung von Marc Aurel oder vielleicht bis auf Septimus Severus) 5 Jahr- 

 hunderte ununterbrochen der Schifffahrt gedient." 



Der Canal des Amrü. Die Nachrichten der arabischen Schrift- 

 steller, auf welche sich unsere Kenntnisse des sog. Amrücanales gründen, 

 sind von Lepere, Qtiatremere und Seetzen übersetzt, und Sdileiden hat, bei 

 gleichzeitiger Mittheilung ziemlich aller dieser Urkunden, nicht ohne Ge- 

 schick einer jeden derselben ihren verdienten Platz angewiesen. Es würde 

 danach vollkommen überflüssig sein, hier eine neue Verdeutschung jener 

 Schriftstücke anzustreben, und ich beschränke mich deshalb auch darauf, 

 den scharfsinnigen Gedankengang Letronne'?, an der von Alex. r. Humboldt 

 (vgl. S. 149) angeführten Stelle zu kennzeichnen, da gerade diese Mittheilung, 

 so wichtig sie auch ist, von allen späteren Specialforschern gänzlich ver- 

 nachlässigt wurde. Dicuil, welchem Letronne die Erlebnisse des Mönches. 

 Fidelis nacherzählt, lebte im 9. Jahrhundert. Seinem Berichte über die 

 Kornkammern des Joseph (d. s. die Pyramiden) fügt dieser Pilger die Be- 

 merkung hinzu: «Deinceps intrantes (seil, laici et clerici) in naves in Nilo 

 flumine, usque ad introitum maris Rubri navigaverunt.» Dieser Nachricht 

 würde zu entnehmen sein, daß der von den Arabern restituirte Canal noch 

 im Beginn des 9. Jahrhunderts schiffbar gewesen sei; ersieht man doch aus 

 der Notiz, daß Fidelis auf einer Abzweigung des Nil an's Rothe Meer ge- 



