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Uma figura semelhante a. esta, de um guerreiro 
Mundurucá, com uma cabeça mumificada na ponta da 
lança, vemos no Atlas que acompanha a viagem de 
Spix e Martius, Tab. 33. 
Barboza Rodrigues não trata dos «pariuá-a» com 
“craneo. Os primeiros autores que delles nos dão infor- 
mações exactas são os celebres viajantes Spix e Martius, 
que relatam o seguinte: 
«O Mundurucá, sendo victorioso, não poupa o inimigo. 
Depois de o ter ferido e prostrado por flexa ou lança, 
que aliás nunca: estão envenenadas, o agarra pelos ca- 
bellos e com uma faca de taquara, corta-lhe os musculos 
e cartilagens do pescoço e com tanta habilidade que num 
instante a cabeça fica separada do tronco. Segundo Ca- 
zal foi este costume barbaro que motivou este apellido 
«Pai-quice» com que as outras tribus denominam os 
Mundurucás. A cabeça assim conquistada torna-se"objecto 
dos maiores cuidados por parte do vencedor. Logo depois 
de se reunir aos seus companheiros, extrahe os miolos, 
os olhos e a lingua e depois de limpal-a de todos os 
pedaços de carne adherentes, sujeita a cabeça á acção do 
fogo, perto do qual é conservada até seccar. Em seguida 
é lavada diariamente repetidas vezes com agua e, im- 
pregnada de oleo de urucú, é exposta ao sól, processo 
pelo qual se torna durissima. Completa-se depois a 
preparação enchendo-lhe a cavidade com miolo artificial 
de algodão tinto, provendo as orbitas dos olhos com re- 
sina, na qual se encravam dentes e dando-lhe um en- 
feite de pennas. Assim preparado, o medonho trophéo 
não abandona mais o vencedor, que o carrega comsigo 
preso num cordão em guerra e caça e, deitando-se no 
rancho commum, colloca-o de dia no sól ou na fumaça 
e de noute, qual guarda, perto da réde.» 
Os mesmos autores, na estampa 34, figuram uma 
cabana dos Mundurucás, ao lado da qual se vê, sobre 
uma lança, uma destas cabeças mumificadas. 
