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parece querer seccar, diminue o enchimento, unta-a nova- 
mente com oleo, e assim, seccando gradualmente, torna 
menor o volume, até chegar a um ponto que não seja 
mais possivel a pelle encolher-se. Então fura-lhe os labios, 
prendendo ambos com fios de algodão, donde pende um 
enfeito, tambem de fios pintados com urucá. Passa-lhe 
pelo alto da cabeça um longo cordão para trazel-a pen- 
durada ás costas, e é guardada ao fumeiro, o que dá a 
côr negra que tem a pele e impede, assim como 0 ne 
que os insectos a corroam. 
A mumia referida mede de uma a outra orelha 
passando a linha sobre o nariz, 0",05 (1), do occipital 
aos labios 07,095, e de comprimento 0",06.» 
Informações valiosas sobre o mesmo assumpto nos 
fornece um livro de Richard Andrée (2) do qual trans- 
crevemos o seguinte: 
«Particular ao novo mundo parece uma preparação 
de cabeça humana que consiste em tirar Os Ossos, res- 
tando só as partes carnosas, que depois, por um pro- 
cesso especial, se encolhem sem no emtanto soffrer 
desfiguração. 
Este modo de preparação, pelo qual a cabeça se 
transforma em idolo, encontra-se na America meridional 
e é bem relatado em uma deseripção extensa de J. F. 
Barriero, que conta o seguinte sobre a cabeça-idolo dos 
Jivaros (lado oriental da Cordilheira no Equador). 
Ao Secretario da Legação espanhola em Quito. 
Equador, Macas 2 de Dezembro de 1860. Recebi sua 
carta de 15 de Agosto, na qual me pede informações 
sobre a cabeça-idolo dos Jivaros, sobre sua procedencia 
e preparação. O que agora communico a V. S. é o re- 
(1) O original citado, devido a um lapso typographico, indica: 0”,50. 
N. da R. 
(2) Ethnographische Parallelen und Vergleiche von Richard Andrée. 
Com 6 Est. e 21 figs. Stuttgart 1878. p. 142-147. 
