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ultimo colloca-se armado da lança diante da cabeça, a 
qual insulta, ao que o pagé responde em termos egual- 
mente injuriosos: «Cobarde, em vida tu não ousavas 
injuriar-me assim; tu tremias ouvindo meu nome, co- 
barde! Um de meus irmãos me vingará!» O Jivaro 
enfurecido com esta offensa, fere a cabeça, com a lança, 
no rosto e a obriga a calar-se para sempre, cosendo-lhe 
a bocca. Deste momento em diante o idolo torna-se 
mudo e só serve de oraculo, ao qual os Indios embria- 
gados dirigem perguntas. 
Começa então a dança. O vencedor pendura o 
idolo numa vara ao ar livre, no que é ajudado por sua 
mulher predilecta. Homens e mulheres volteam dançando 
ao redor da cabeça, cantando o hymno triumphal e to- 
cando os instrumentos de musica. Isto repete-se durante 
alguns dias. 
As vezes, no ardor da perseguição, os indios não 
tem tempo de cortar a cabeça ao inimigo morto; neste 
caso realisa-se a cerimonia com substituição por uma 
cabeça de porco, que occupa o lugar da cabeça-idolo. 
= Manifestando-se escassez da colheita, ou si não 
augmentam os animaes domesticos, como se deseja, então 
as mulheres fazem preces dançando em roda da cabeça, 
que um pagé segura. Se a cabeça não pratica o milagre 
pedido, tosqueiam-lhe os cabellos e atiram-na para o matto. 
De todos os usos selvagens dos habitantes da Cor- 
dilheira oriental me parecia este o mais notavel. 
Accrescento ainda que não transformam em idolos 
as cabeças de todos os inimigos mortos em combate, 
mas só daquelles que se distinguiram pela valentia. A 
estes arrancam o coração que devoram assim como o 
miolo. Este uso existe entre as tribus dos Tumbas, 
Mendes, Pastaza, Jerumbaini, Tutamagosa, Chiguavida, 
Achmiles, Guambinima, Guambisa, Huamboga, bem como 
entre os indios que moram mais em baixo e entre aquelles 
que moram na Morona e anida são anthropophagos. 
