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«Os cabellos entre os Kaapinauára usam-se de va- 
rios modos, não havendo distincção para as mulheres, 
ao menos pelo que me disse o Tenente Joaquim Cor- 
rêa. Ordinariamente o cabello é cortado completamente, 
a alguma distancia atráz da testa, deixando sómente 
uma repa na testa, em forma de corôa, cortado rente 
(assemelhando-se á pequena escova usada para engraxar 
as botas), sendo a raspagem feita com navalhas de 
bambü, como se usa por exemplo entre os Botocudos; 
porém agora os indios obtêm navalhas de aço e tesou- 
ras pelo commercio.» 
O mesmo modo de rapar os cabellos da testa era 
usado entre os Caraibes, como por exemplo o participa 
Waitz (1). Mas tambem entre os Tupis o mesmo cos- 
tume existia em muita parte. Assim, por exemplo, o 
conta Jean de Leri (2) com referencia aos Tupinambás 
da bahia do Rio de Janeiro. 
Julgo este um facto de grande interesse em vista 
do pronunciado parentesco que notamos entre os Tupis 
e Caraibes. Trata-se pois de um procedimento de alta 
significação, se os Mundurucüs, segundo a relação de 
Gonçalves Tocantins, rapam os cabellos da frente da cabeça 
do inimigo morto, 4 moda caraibe, antes de preparal-a 
como trophéo. Não podemos duvidar da exactidão dos 
dados relatados por G. Tocantins, visto que as cabeças 
figuradas, provenientes dos Manés e Parentintins tem a 
testa rapada do modo descripto, embora estas tribus não 
usassem cortar os cabellos desta forma. Tratando-se deste 
modo de uma operação practicada em individuos já mortos 
não tem a mesma valor anthropologico para o conheci- 
mento da nacionalidade das cabeças mumificadas. 
(1) Theodor Waitz, Anthropologie der Naturvélker. Vol. III, parte 1.º, 
Leipzig 1862, p. 370. 
: ) João de Leri, Historia de uma viagem feita á terra do Brazil; tra- 
duzida por Tristão de Alencar Araripe. Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Brazil. 
Tomo LII, parte II, Rio de Janeiro, 1889, pag. 143. 
