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a archeologia do Brazil, pois elles nos conservam em 
grande parte os artefactos dos indios, que nelles tinham 
estabelecido seu domicilio. 
Nestas circumstancias é relativamente grande o ma- 
terial anthropologico referente aos moradores dos sam- 
baquis, e especialmente o de craneos. Estes, pela maior 
parte, são brachycephalos, correspondendo á descripção 
dos craneos dos Tupis, dada por Rodrigues Peixoto. 
Sendo brachycephalas tambem as cabeças de indios gua- 
ranis, examinadas por mim e R. Krone e dos Cayuás 
medidas por J. Ambrosetti, é-se levado á supposição 
de que os craneos dos sambaquis pertencem ás mesmas 
tribus de Tupis e Guaranis que habitavam a costa no 
tempo da descoberta. Devemos mencionar que o Snr. 
Ehrenreich rejeita tal argumentação, em vista de existi- 
rem tambem Tapuyas brachycephalos. Uma outra ob- 
jecção, que neste sentido pode ser feita, é a de os ca- 
daveres não terem sido sepultados nos sambaquis em 
igaçabas, como era uso muito commum entre os Tupis 
e Guaranis. | 
Sabemos, entretanto, que neste sentido existia uma 
grande differença entre as diversas tribus, das quaes al- 
gumas sepultavam só as creanças em igaçabas, ao passo 
que outras enterravam os cadaveres em covas cvlindricas 
e outras os enterravam envolvidos em suas rêdes. Em 
todo caso, porém, a ausencia, não só de urnas funerarias, 
como tambem de qualquer producto de ceramica nos 
sambaquis, é um argumento importante, que contribue 
não só para se rejeitar a ideia de que os povos dos sam- 
baquis pertencessem á familia "Tupis, mas, de outro lado, 
nos suggere mesmo a ideia de que elles tenham sido 
Tapuvas. 
O craneo do sambaqui de Cidreira no Rio Grande’do 
Sul, por mim descripto, assemelha-se aos dos Botucudos, 
sendo originario evidentemente dum indio da familia 
Guayanã. Já J. B. de Lacerda, (N.º 25) tinha chamado 
