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São estes os principaes resultados a que conduziu 
a investigação anthropologica e archeologica do Estado 
de S. Paulo e se nada nos revelam de extraordinario, 
devido ao baixo grão de desenvolvimento cultural em 
que sempre se acharam os indigenas desta região, não 
deixam de ser interessantes e instructivos, em vista da 
concordancia dos dados, fornecidos por estudos tão dif- 
ferentes, como o são as explorações historicas e archeolo- 
gicas de um lado, anthropologicas, ethnographicas e lin- 
guisticas do outro. Temos neste sentido a base segura 
para julgar das propriedades physicas e culturaes que á 
população rural actual transmittiram os seus antepassa- 
dos, os indigenas, que só em pequena parte até esta data 
se conservaram independentes, tendo sido pela maior parte 
assimilados pelo elemento luzo-brazileiro immigrado, vindo 
a constituir assim o elemento nacional da população actual 
do Estado. 
FE’ interessante observar que na actual cultura da 
população rural podemos descobrir muitos vestígios da 
cultura indigena precedente. Os nomes d’um grande nu- 
mero de localidades, montanhas, rios, ete. são derivados 
da linguagem tupi, e nas veias da maioria dos «caboclos» 
ou «caipiras» corre o sangue da raça de seus anteces- 
sores indios. 
Muitas plantas communs que se cultivam, taes como 
milho, feijão aipim, mandioca, batata, algodão, ete., já os 
indios de São Paulo plantavam, e o seu preparo usual é 
muitas vezes o mesmo como aqui fôra usado nos tem- 
pos prehistoricos. Por esta razão muitas palavras tupis 
foram encorporadas á lingua portugueza, como succedeu 
no Brazil em geral, sem que comtudo em qualquer re- 
gião se falle o dialecto guarani, como accontece no Pa- 
raguay. À região do Estado de S. Paulo onde os an- 
tigos costumes e os utensilios melhor se conservam, é a 
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