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como a primitiva aldêa de S. João Baptista e a capella 

 actual de Peruhjbe. 



Essas povoações estiveram sempre habitadas por um 

 nunero nunca menor de trezentas a quatrocentas almas, 

 cada uma, vivendo sempre reunida e alimentando-se 

 quasi exclusivamente de peixes e mariscos que abundam 

 naquellas praias, ilhas e costões. 



Esses mariscos são : 



O mexilhão das pedras (Mytilus perna L.), o ca- 

 ramujo Saquaritá [Purpura haemastoma L.), o cara- 

 mujo Pavacarê {Olivancillaria, auricularia Lam. e 

 Olivancillaria brasilieyisis Ch.), o Sarnamby (Meso- 

 desma moctroides Desh.), a Unha de velha [Tagelus 

 gibhus Speng. e Solen tehiielchus Orb.), a Peguira 

 [Donax rugosa L.), a ostra da pedra {Ostrea arbórea 

 Ch.), a Craca, Balanus tintínuabulum L.) e outros mol- 

 luscos uni vai vos e bi vai vos que abundam naquelle lit- 

 toral. 



Essa quantidade enorme de conchas extraídas 

 quotidianamente das praias e rochas de beira-mar, para 

 alimento dessa população durante tantos séculos, deve- 

 ria, misturado com os detrictos de peixes e mammiferos, 

 ter já formado, em torno de cada povoação ou aldèa, um 

 ou diversos Sambaquis ou pelo menos, algum esboço. 

 Pois ao contrario, nada, absolutamente nada, ahi se vê 

 que dè idéa de Sambaqui ! 



A' proporção que esse povo vae depositando nos 

 monturos as varreduras de seus borralhos, tudo se vae 

 triturando e consumindo pela acção do tempo, ficando 

 apenas disperso aqui e alh, um ou outro mollusco re- 

 sistente, de envolta com essa substancia terrosa e es- 

 cura, mistura de toda a sorte de ietrictos orgânicos, 

 que tão fértil se torna afinal. 



Si os indígenas do Rio Grande não esqueceram 

 ainda a architectura dos Sambaquis, como prova esse 

 «grande Sambaqui da Cidreira», considerado pelo sr. Pal- 

 daof como post-colombiano, por que razão então os in- 



