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nas chronicas e annaes de Santos e S. Vicente, e, pois, 

 boas fontes histo icas. 



Não se precisa, pois, ser muito atilado de espirito 

 para, conhecendo isto, comprehender, que toda essa região 

 de mangues ao redor de Santos, Bertioga e S. Vicente es- 

 teve lia trezentos ou quatrocentos anncs coberta de agua 

 (1) e que o recuo do mar, embora lento, tem sido ahi bas- 

 tante apreciável ; porém, isto não nos leva a crer que 

 se desse o mesmo phenomeno em Itanbaen. 



Absolutamente não. 



Lá, a natureza do terreno é inteiramente outra, 

 ôantos é um Lagamar e Itanbaen é rio de agua doce. 

 Em Santos, o que deixou bontem de ser mar, continua 

 boje a ser mangue, que se cobre de agua salgada, até 

 perto da Serra ; e em Itanbaen não se dá isso. 



Em Santos o terreno de várzea, que vae da costa até 

 á raiz da serra, tem quasi o mesmo nivel do mar, ao 

 passo que em Itanbaen é diíi^rente, como já demons- 

 trámos. 



A várzea que vae até á serra é alli composta de 

 lombadas de areia, que correm parallelas á costa, e que, 

 á proporção que se approximam da serra, mais se alteam. 



Se a geograpbia pbysica de Santos se modificou 

 nestes quatrocentos annos, na sua parte bydrograpbica, 

 em Itanbaen não se deu o mesmo ; a não ser um pe- 

 queno desvio na fóz do rio, o que em nada alterou a 

 natureza geograpbica e bydrograpbica daquella zona. 



Nada, portanto, se modificou alb, geograpnicamente 

 falando, depois da colonização portugueza. Quando e como 



(1) Esta lógica nos conduz a admittir que os Sambaquis 

 desta zona, os quaes estão, na niór parte, situados em mangues, 

 estivessem nessa épocha também submei'gidos e que, por conse- 

 guinte, não podem ser considerados como «varreduras de borra- 

 lho» conforme affirmam alguns. Nas cartas de Anchieta encon- 

 tram-se referencias a estas ostreiras do lagamar de Santos, onde 

 diz o venerável thaumaturge, que « as ostras são em tanta quan- 

 tidade qiie se acham ilhas cheias de cascas e se faz cal para os 

 edifícios, que é tão boa como a de pedra. » Si alguns dos sam- 

 baquis no tempo de Anchieta eram ilhas, como é que se pre- 

 tende affirmar serem elles resíduos de cosinha ? ! 



