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dem e põem a outra ponta na bocca, para tirar a famaça, 

 que, não obstante lhes sahir pelas ventas e pelos oper- 

 culos do lábios, todavia os sustenta de tal forma que 

 passam très ou qu,atro dias sem alimentar-se com outra 

 qualquer cousa, principalmente se vão á guerra, e si e 

 necessidade obriga-os a essa abstinência. 



'Vlíl Helaçòes das pi-ovîncîas ai*cîieo- 



logicas com os teiritoríos visîiîlios 



Não podemos concluir esta discussão comparativa 

 sem entrar também no exame das relaçõ»3s que a anti- 

 ga cultura do Brazil mostra com a dos territórios vi- 

 sinhos. Já no meu estudo anterior nesta Revista fN. i6 

 p. 154) demonstrei a iníluencia da civilização andina 

 sobre a do Brazil meridional e central. 



Não quero repetir aqui o que expuz naquelle logar, 

 mas preciso salientar a signiíicação que neste sentido 

 tem a occorrencia occasional de raetaes, como chapinhas 

 de prata no Rio Grande do Sul e um machado de cobre 

 ii'uma ilha do R.io Ribeira, no íiul de S. Paulo, com- 

 municado por M. Uhle (Verhandl, Berliner Anthropolog. 

 Ges. 18'^S p. ^0), Neste sentido lembro aqui a affirma- 

 ção de Alvar Nuilez Cabeça de Vaca fl) que entre os 

 Guaranis observou machadinhas de cobre, ao passo que 

 como já participei (N." i6 p, 98 e 146), os Guaranis do 

 Paraguay possuiam enfeites de ouro e prata. 



Chamei na mesma occasião a attenção ao facto de 

 ter-se extendido antigamente a cultura da coca até o 

 sul do Brazil e sabemos que nesta região também os 

 patos eram tidos em estado domesticado, ao passo que 

 no norte do Brazil só viviam em estado selvagem. 



Entre os objectos archeologicos do Rio Grande do 

 Sul, que fazem conhecer mais claramente a iníluencia 

 de uma cultura occidental bem différente, merecem men- 

 ção especial os seguintes : 



(1) Alvíir Nuùez Cabeça de Vaca, Commentaires. Paris 

 1837, p. 107. 



