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concordância com os que fazem parte das antiguidades 

 calchaquis e que não só pela variação em tamanho, 

 mas também pela comparação com fusos análogos, ain- 

 da hoje usados na mesma região, não deixam duvida 

 a respeito de sua verdadeira significação. Não me cons- 

 ta, que no littoral do Brazil estivessem em uso corpos 

 de fuso de barro cozido, mesmo em tempos históricos. 

 Os fusos que conheço do littoral de S. Paulo são com- 

 postos de uma varinha de madeira com uma rodella 

 de madeira, ambas de brajaúba. Parece-me que este as- 

 sumpto merece mais attenção, sendo entretanto a exis- 

 tência de fusos de barro cozido, entre as antiguidades 

 riograndenses e calchaquis, mais uma prova da inlluen- 

 cia que a cultura calchaqui exercia sobre a dos povos 

 visinhos, até no Brazil meridional. Quem quizer apro- 

 fundar os estudos referentes á archeologia do Brazil 

 meridional, não poderá realizar o seu intento sem co- 

 nhecer também a archeologia argentina. 



Deve-se attribuir á influencia directa ou indirecta 

 da cultura calchaqui os objectos singulares da archeo- 

 logia do Rio Grande do Sul dos quaes no precedente 

 particularmente tratamos, á excepção dos virotes e dos 

 machados de entalhes latéraes, que não são representa- 

 dos na archeologia argentina e que parecem próprios 

 á cultura do Brazil meridional e central. 



Resumindo os resultados principaes deste nosso 

 estudo, chegamos á conclusão de que culturas de alto 

 gráo de desenvolvimento se estabeleceram ao longo dos 

 Andes, desde o norte da Argentina até o Mexico, in- 

 fluindo consideravelmente sobre a região amazonica, a 

 Venezuela e as Antilhas, mas não sobre o Brazil cen- 

 tral e meridional. 



Estas partes extra-amazonicas do Brazil, bem como 

 a região oriental da Argentina, também em tempos pre- 

 historicos não possuíam um gráo de desenvolvimento 

 cultural mais elevado do que ainda hoje se nota entre 

 o seu elemento indígena. 



