XLVl THE ROYAL SOCIETY OF CANADA 



moment avoir regagné le terrain perdu; mais, sans hésiter, le Kaiser 

 sut s'aboucher avec les chefs de l'anarchisme russe et précipiter leur 

 pays dans la pire des révolutions sociales. C'est alors que parut le 

 Bolchévisme, c'est-à-dire le Socialisme communiste. 



Cette doctrine n'est assurément pas nouvelle. Sans remonter 

 plus loin que le dix-huitième siècle, nous savons que le communisme fit 

 fortune à Paris en 1795, où Babeuf, père du Babouvisme et son ami 

 Maréchal, auteur du Dictionnaire des Athées, lançaient de concert le 

 foudroyant manifeste où se lisait: "La révolution française n'est 

 que l'avant-coureur d'une autre révolution bien plus solennelle et 

 qui sera la dernière. Ce que nous voulons, c'est l'égalité complète; 

 ce que nous demandons, ce qui est sublime, c'est le bien commun ou 

 la communauté des biens. Peuple de France, ouvre les yeux et le 

 cœur à la plénitude de ton bonheur; reconnais et proclame la Répu- 

 blique des Égaux. '' 



Une doctrine plus scientifique, quoique prêtant à une critique 

 qui ne le sera pas moins, c'est la doctrine collectiviste de Karl Marx 

 (1818-1883) qui a eu une si grande vogue en Russie et même dans 

 certaines universités allemandes. De là son rôle dans les allures 

 révolutionnaires des partis avancés, comme ils s'appellent. 



Cette doctrine insiste sur l'évolution économique des sociétés. 

 Au régime patriarcal elle constate qu'a succédé le régime du petit 

 producteur autonome, et à ce dernier, supprimé à son toui, la pro- 

 duction capitaliste; or, la production apparaît aujourd'hui sous la 

 forme collective dans les ateliers ou dans les mines. Il y a donc, 

 dit Marx, une contradiction mortelle pour l'organisation actuelle 

 entre ces deux faits; d'une part, la production collective et, d'autre 

 part, la centralisation des moyens de production entre les mains de 

 la classe privilégiée des capitalistes. Par conséquent, conclut Marx, 

 il y aura forcément une expropriation des capitalistes par la classe 

 ouvrière; le travail étant devenu collectif, la propriété deviendra à 

 son tour collective et sociale! 



Non, pas nécessairement! Mesdames et Messieurs, puisque 

 l'équilibre entre le travail et le capital pourra se rétablir par d'autres 

 moyens, tels que les syndicats obligatoires, les chambres d'arbitrage 

 et la conciliation, la participation du travail aux bénéfices du capital, 

 les assurances ouvrières, etc., etc., et ainsi les revendications sociales 

 des masses verront s'ouvrir devant elles cet avenir de légitime bien- 

 être et de sécurité auquel elles ont incontestablement droit. 



La société qui se prépare sera bien différente de celle qui déjà 

 s'élimine: les courbes auxquelles les observateurs ramènent l'évolu- 

 tion des phénomènes sociaux de notre époque ne s'arrêteront pas 



