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O primeiro conhecido foi o dos Guayanazes 
((guayaneses») (cf. P. Anchieta), o segundo o dos 
Tupinambas (P. Figueira), o terceiro o dos Guaranys 
(P. de Montoya). 
Esses dialectos reunidos representam o que tratarei 
de Abañeënga ou tupy antigo, opposto ao Neêngatu ou 
tupy moderno e ao Abañeême ou guarany moderno. 
Em quanto o Abañeënga do Sul ou guarany f- 
cava restringido ao Paraguay e á provincia de Corrientes, 
o Abaneénga do Norte tornou-se logo depois a lingua 
das missões do Brazil, donde vem a denominação de din- 
gua geral» que hoje se entende somente com o Neêngatu. 
Independente dos tres dialectos antigos e dos dous 
modernos conhecemos actualmente certo numero de dia- 
lectos, dos quaes os mais importantes são o Oyampi e 0 
Chiriguane. » — 
A litteratura parece ser bem estudada e assim p. ex. 
para Neêngatu achamos consultadas as obras de Couto de 
Magalhäes. Amaro Cavalcanti, Barboza Rodrigues e outros. 
Uma observação final! Seria tempo de nos occu- 
parmos da ortographia tupy. Nem dous ou tres livros 
dão a mesma orthographia, de modo que é summamente 
difficil escrever as palavras de origem tupy de modo a 
não ser contestado. Não precisamos, ao meu vêr, O 
grande numero de signaes phoneticos que os linguistas 
applicam e podemos aproveitar-nos do alphabeto da lin- 
gua portugueza. Sobre essa base certa combinação ha de 
ser facil. Agora tudo é confusão. Todos p. ex. escrevemos 
capyvara e capim, mas Lucien Adam não conhece o C e 
escreve Ka-pil. 
O que precisamos neste sentido é antes uma com- 
binação de convenção do que o modo mais correcto, e 
esta convenção ha de ser em certa harmonia com a ortho- 
graphia usada na nossa litteratura. 
