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Rk. Martin. Altpatagonische Schädel. VierteYahrsschr. 
d. Naturf. Gesellsch. in Zürich. Mit. 2. Tafeln. 1896 
cf. Central Blatt f. Anthropol. II. 1897, p. 139). 
Descripçäo de craneos antigos de indigenas da Pata- 
sonia. Não conheço esse estudo. O Snr. Bicego, empre- 
gado do Museu Paulista, trouxe para elle um craneo bem 
conservado, que encontrou num paradeiro do Rio Negro. 
J. D. E. Schmeltz. Das Schivirrholz. Verh. d. Vereines 
f. naturm. Unterhaltung cu Hamburg Bd. IX. 1896 pag. 
92—128. 
O sabio director do Archivo Internacional de Ethno- 
eraphia, e director do Museu Ethnographico, em Leiden, 
nos dá nessa pequena monographia informações valiosas 
sobre um instrumento que chama Schwirrholz, que 
quer dizer madeira que zune, madeira que faz ruido. E' 
um pedaço de madeira que preso por fio num cabo 
mediante um movimento de rotação faz barulho ou ruido 
singular. 
O. von den Steinen encontrou varias vezes nas suas 
viagens ao Rio Xingu esse instrumento chamado matápu 
pelos indios Nahuquá e Mehinakú, e yélo pelos bakairi, 
sem que, porém, o uso do instrumento tivesse signi- 
ficação mysteriosa. . 
Ao contrario o uso do instrumento é mysterioso nas 
povoações dos Bororós de S. Lourenço. As mulheres têm 
medo daquella madeira e escondem-se na occasiäo de 
ella ser usada, 0 que acontece especialmente por occasião 
de obitos. A idea predominante é o medo que a alma do 
fallecido volte para buscar outras pessoas e o ruido da 
madeira tem o fim de afastal-a. E' singular que a mesma 
idea permaneça em paizes tão distantes como no Brazil, 
na Nova Guinea e na Australia. Alli ha o mesmo, o mesmo — 
cuidado para que as mulheres e creanças não estejam 
presentes á cerimonia—mais uma prova, que À. Bastian 
