Section I, 1917 [17] Mémoires S.R.C. 



Armoiries et Blason 

 Par Victor Morin, LL.D., M.S.R.C. 



(Nota. — Vu la réduction de l'espace attribué cette année à la publication des 

 travaux de la Société Royale, l'auteur a éliminé de son étude la partie technique, et 

 nous en a transmis les extraits suivants:) 



(Lu à la réunion de mai 1917). 



Historique. 



L'origine des armoiries est très ancienne; certains auteurs à 

 l'imagination ardente les font même remonter au berceau de l'huma- 

 nité. C'est ainsi que Favin attribue l'idée du blason aux fils de Seth 

 et de Caïn qui, pour se distinguer les uns des autres, adoptèrent comme 

 signes personnels des plantes, des animaux ou des instruments d'arts 

 mécaniques. D'autres auteurs, invoquant le Livre des Nombres où il 

 est dit que le peuple d'Israël campait par tribus distinguées au moyen 

 de leurs enseignes et drapeaux, ont cherché à reconstituer ces emblèmes 

 en s'appuyant sur divers passages des livres sacrés; ainsi la tribu de 

 Juda aurait eu pour symbole un lion, parce que Jacob dit: "catulus 

 leonis Juda'; celle de Zabulon, une ancre; celle d'Issachar, un âne; 

 celle de Dan, un serpent; celle de Gad, un guerrier; celle de Simeon, 

 une épée; celle d'Asser, des tourteaux; celle de Nephtali, un cerf; celle 

 d'Éphraïm, une tête de taureau; celle de Manassès, des cornes de 

 rhinocéros; celle de Ruben, des mandragores, et celle de Benjamin, 

 un loup. De même, Alexandre le Grand accorda des emblèmes à 

 certains de ses capitaines qui s'étaient signalés et défendit au reste de 

 ses sujets de les porter sans autorisation. 



S'il est permis de donner à ces signes rudimentaires le nom d'ar- 

 moiries, il faudrait conclure à l'universalité de la science héraldique 

 dès les origines du monde, et admettre que les nations indigènes d'Amé- 

 rique, d'Afrique et des autres continents possédaient la connaissance 

 du blason en plein état de barbarie, puisque leurs tribus se distinguaient 

 également les unes des autres par des emblèmes pris dans la nature. 



Il ne faut pas cependant confondre ces symboles primitifs 

 avec l'art héraldique, qui constitue une véritable science astreinte à 

 des règles immuables et dont la connaissance exige une étude longue et 

 approfondie. Il existe autant de différence entre les deux qu'il en 

 existe entre le vagissement d'un enfant et une page de Bossuet. 



De même qu'une langue ne se crée pas tout d'une pièce, mais qu'elle 

 se forme plutôt graduellement par la réunion de nombreux éléments, 



Sec. I & II, Sig. 10 



