52 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



évoquait, au centre même de la pensée et de l'influence françaises en 

 notre pays, l'image et l'exemple d'un des princes de la science, et elle 

 fournissait à nos travailleurs du cerveau et de la plume le moyen de 

 souder, ou mieux d'harmoniser dans une alliance féconde, les vérités 

 supérieures qui sont, en tout temps, la loi des esprits, et les notions 

 positives répandues dans le champ de l'expérience et dont se glorifie 

 spécialement notre époque. 



Que de générations d'étudiants ont été formées par Zigliara et ont 

 appris, à l'école de ce maître, les secrets du raisonnement et le chemin 

 de la certitude, les principes d'ordre et de lumière qui rayonnent des 

 sommets de l'être sur le Créateur et sur ses œuvres, les règles de morale, 

 de religion et de justice auxquelles tous les actes humains, individuels 

 ou collectifs, sont soumis! Le manuel du savant religieux était dou- 

 blement classique. Il l'était par la forme, la pureté de la langue et 

 l'élégance du style; il l'était surtout par le fond, en faisant revivre 

 sous leurs traits véiitables, quoique rajeunis, la plupart des doctrines 

 les plus importantes de saint Thomas d'Aquin. 



Ces raisons expliquent le succès merveilleux de l'ouvrage. 



L'auteur, aussi érudit que profond, pouvait étayer ses opinions 

 et ses jugements, tout ensemble, d'une argumentation serrée, et d'une 

 vaste lecture. Sa science de l'antiquité et du moyen âge lui permettait 

 de rendre justice aux génies bienfaisants qui dictèrent à la philosophie 

 les normes essentielles et immuables dont elle ne saurait s'écarter sans 

 déchoir. Sa connaissance des systèmes nouveaux, et des progrès de 

 l'observation et de l'induction, lui donnait l'autorité voulue pour con- 

 cilier la conception scolastique de l'être humain et de tous les êtres, 

 avec les données certaines de la science expérimentale. 



Ce philosophe, comme ceux de son école, ramène en effet tous les 

 sujets qu'il traite à l'étude approfondie des principes. La puissance 

 et l'acte, les propriétés et les perfections de l'être, la substance et les 

 accidents, les causes, toutes ces questions abstraites, mais nécessaires, 

 occupent dans son manuel la place fondamentale qu'elles tiennent dans 

 la nature elle-même. Et ces notions, hors desquelles l'effort philoso- 

 phique n'est qu'un jeu stérile, jettent sur tous les problèmes, sur Dieu, 

 sur l'âme, sur le monde, des clartés qui rendent la philosophie de 

 Zigliara tout à la fois objective et lumineuse. 



dont nous avons déjà parlé, mentionnons le nom de M. Th.-M.-O. Maurault, auteur 

 d'un discours, Saint Thomas d'Aqtiin, prononcé au Séminaire de Nicolet, le 27 juin 

 1876. M. l'abbé Maurault professa la philosophie à Nicolet pendant quelques 

 années. Il mérite d'être placé au nombre des Canadiens qui comprirent le mieux 

 l'importance de la restauration des études philosophiques d'après saint Thomas 

 d'Aquin (cf. l'abbé Douville, Hist, du Collège- Séminaire de Nicolet, t. II, pp. 128, 

 157 et suiv.). 



