[paquet] de la philosophie TRADITIONNELLE AU CANADA 53 



Mais, à mesure que l'homme progresse dans l'étude d'un ouvrage, 

 la flamme qui éclaire ses pas lui découvre chaque jour davantage, 

 d'un côté ce qu'il convient d'y ajouter, et de l'autre ce qu'il faut re- 

 gretter d'y voir ou de n'y pas trouver. L'érudition dont Zigliara 

 donnait des preuves si sûres, entravait çà et là, surtout dans un manuel 

 destiné à des jeunes gens, la marche de l'esprit. La pensée des débu- 

 tants flottait indécise à travers l'exposé trop diffus de quelques sys- 

 tèmes. Quelques démonstrations semblaient pouvoir s'abréger sans 

 préjudice pour les élèves. Et d'autre part, certaines questions, ren- 

 dues plus actuelles par le cours du temps et l'évolution des idées, 

 paraissaient insuffisamment traitées. 



Voilà pourquoi l'un des professeurs de l'université Laval de Qué- 

 bec, M, l'abbé Lortie, conçut il y a quelques années le dessein de 

 publier lui-même un manuel plus conforme aux exigences présentes. 

 Ce projet, très honorable pour notre enseignement canadien, s'est réa- 

 lisé à la satisfaction générale.^ L'ouvrage de M. Lortie, peu différent 

 en substance de celui auquel il a succédé, plus bref cependant et en 

 même temps plus complet, représente aujourd'hui la doctrine et l'o- 

 rientation intellectuelle qui distinguent nos écoles de philosophie. Il 

 est le texte suivi dans toutes les maisons enseignantes affiliées à l'uni- 

 versité, c'est-à-dire dans près de vingt-cinq collèges et séminaires. 

 Paru en 1909, il a atteint sa troisième édition. 



Nous devons ajouter que ce manuel a franchi les bornes de notre 

 province, qu'il est commenté à Ottawa, à St-Boniface, et dans quelques 

 maisons des provinces maritimes (le collège de Memramcook et celui 

 de St-Dunstan), 



Au surplus, l'enseignement de la philosophie donné dans les col- 

 lèges catholiques canadiens, sans se faire toujours d'après les mêmes 

 auteurs ni présenter partout les mêmes nuances d'opinion, révèle une 

 préoccupation commune: celle de s'inspirer aux sources traditionnelles. 

 Et le travail doctrinal opéré à Québec ne saurait, non plus, faire oublier 

 celui qui s'est accompli en d'autres centres intellectuels plus récents, 

 notamment dans la ville et la région de Montréal, par les soins des fils 

 de M. Olier, 



Le séminaire de philosophie de Saint-Sulpice remonte à la pre- 

 mière période du régime anglais. Nous n'avons que peu de détails sur 

 les débuts de l'enseignement philosophique en cette maison. Là, 

 sans doute, comme à Québec, on dut se ressentir de la pénurie des 

 livres, et des effets du malaise qui étreignait la société canadienne. 

 Chaque professeur enseignait d'après les leçons manuscrites qu'il avait 

 rédigées lui-même ou qu'il tenait d'un collègue plus ancien. Les 



^ Voir ce que nous en disons ailleurs. Discours et Allocutions, pp. 297-299. 



