58 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



la vraie tradition de l'École. La méthode analytico-synthétique 

 est celle qu'a employée saint-Thomas, en philosophie et en théologie. 

 Doué d'un vaste génie, connaissant les sciences de l'antiquité et du 

 moyen âge, il n'a pas seulement fait usage du syllogisme ou de 

 la déduction, il a cultivé aussi l'induction. Son génie pénétrant lui 

 a sans doute plus servi que l'observation du monde extérieur, mais 

 c'est toujours après une courte analyse des faits qu'il s'élève à une 

 vaste synthèse." 



Si l'angélique docteur vivait de nos jours, il ne changerait pas 

 l'essence'de sa méthode, mais il en projetterait la vertu sur un plus 

 grand nombre de choses observées et expérimentées. C'est ce que 

 font, en général, les néo-scolastiques. Aussi, l'abbé Lortie, dans son 

 manuel de philosophie, consacre-t-il à l'induction de fortes pages pro- 

 portionnées au rôle que remplissent, dans l'âge moderne, les sciences 

 empiriques; et il ne fait, en cela, qu'élargir et prolonger le sillon tracé 

 par les maîtres les plus réputés de la philosophie chrétienne soucieux 

 d'établir leurs connaissances sur le double fondement de la nature des 

 êtres et de la certitude des faits. 



Le second reproche adressé à notre enseignement porte sur son 

 manque de contact avec la philosophie moderne. Que de choses qui 

 s'écrivent et se publient à notre époque concernant les problèmes phi- 

 losophiques, et sur lesquelles, disent nos censeurs, le regard des élèves 

 n'est jamais attiré! Cette réflexion s'est peut-être offerte à l'esprit 

 de quelques-uns de nos compatriotes devant qui un porte-parole de 

 l'Alliance française faisait naguère le panégyrique enthousiaste des 

 philosophes les plus admirés dont s'honore, depuis cinquante ans, la 

 France officielle. 



A tous ceux dont la pensée est hantée par ce regret, nous dirons 

 que, en effet, nos professeurs, dans l'enseignement proprement dit de 

 la philosophie, ne s'attardent guère à monter et démonter des systèmes, 

 et à encombrer des déchets de tant d'opinions éphémères l'intelligence 

 de leurs élèves. Ils enseignent la philosophie qui reste, non celle qui 

 passe. Ils estiment que ce dont ces jeunes esprits ont besoin, c'est un 

 faisceau des doctrines qui ont subi l'épreuve des siècles et mérité les 

 suffrages des plus hautes autorités intellectuelles, et non un ramassis 

 d'idées et de théories disparates, passagères comme leurs auteurs. 

 L'étudiant se forme par les principes certains et les vérités établies 

 qu'on lui expose en conformité des règles de la logique; et, s'il se pénètre 

 bien de ces vérités et de ces principes, il pourra lui-même, quand l'oc- 

 casion s'en présentera, apprécier les voix qui rendront un autre son 

 et juger les livres qui proposeront une autre doctrine. 



