222 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



rées par la littérature, enrichiraient singulièrement le vocabulaire un 

 peu vieillot et appauvri de l'écrivain canadien.^ Ce n'est pas non plus 

 sans ouvrir la porte à des canadianismes inutiles et malséants, voire 

 à des anglicismes ou à des américanismes grossiers. 



Si vous êtes blasé de l'insipidité mentale des parvenus du nouveau- 

 monde, allez converser avec les vieux paysans, en particulier avec ceux 

 du pays des gourganes; faites-leur redire leurs contes et chanter leur 

 cantilènes; mangez avec eux, en écoutant des anecdotes, la soupe aux 

 gourganes, les "crêpes au lard," les bigoimes et les bleuets; chonennez 

 dans leurs maisons de pierre blanchie, en respirant les odeurs cham- 

 pêtres des "étoffes du pays;" examinez à loisir les bâtiments anciens, 

 avec leurs harrures, leur vieille moidanf^e de bois, leur toit de chaume 

 et leur abàvent énigmatique; jetez un coup d'œil sur les nombreux 

 fours environnants qu'on commence à délaisser. Et l'ennui que vous 

 aurez éprouvé à parcourir un continent qui pratique l'unification 

 dans la médiocrité humaine se changera en un ravissement véritable 

 et subtil sitôt que vous saisirez l'ambiance d'une province de la France 

 d'oïl, avec ses airs de seizième siècle. L'intrusion du fonctionnaire, 

 du marchand d'articles modernes, de l'étudiant, du déraciné, du voya- 

 geur, pourra seule ternir la pureté du tableau en y mêlant ses incon- 

 gruités. 



Tout nous rappelle cependant que ce vieil édifice d'une civilisa- 

 tion ancienne s'écroule sous les coups redoublés du modernisme. Les 

 industries locales se perdent. Au lieu de produire soi-même, on se 

 laisse séduire par le faux lustre des choses importées ou toutes faites. 

 Au four pittoresque, emblème de l'indépendance rustique, succède le 

 boulanger ambulant, au langage farci, à la trogne nourrie du scotch ou 

 de whisky, et dont le pétrin s'agite au gré d'-un puant moteur à gazoline. 

 À la ballade naïve et poétique du moyen âge, on préfère la chanson de 

 café-concert ou la romance en délire. "Un cri d'un bord, un cri de 

 l'autre," voilà — d'après la définition de Marcel Tremblay, un paysan 

 ■ — la mélodie moderne qui détrône sa noble ancêtre aux timbres dignes 

 et variés. 



Comme il faut tout acheter, l'argent s'en va qui ne revient point. 

 La ruine, la misère entrent tandis que l'appétit grandit. Les vertus 

 ancestrales chancellent. Le temps est venu de partir, de s'expatrier 

 pour courir la fortune. On cloue à la hâte des planches sur les fenêtres 



"^C'est d'ailleurs dans les bas-fonds sociaux et dans les terroirs que le parler de 

 France trouve constamment une sève vitale régénératrice. Refuser de suivre un 

 tel exemple, au Canada, c'est se condamner à l'anémie intellectuelle et à la banalité 

 d'expression. 



