6 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



Français et ce jeune homme qu'on m'a donné, qui sait quelques-unes 

 de ces langues et qui a une facilité pour apprendre les autres. Nous 

 visiterpns les nations afin d'ouvrir un passage à tant de nos Pères 

 qui attendent ce bonheur il y a si longtemps. Cette découverte nous 

 donnera une entière connaissance de la mer, ou du sud, ou de l'ouest." 



Dans la liste du clergé que M. le grand-vicaire Noiseux avait 

 commencée, il y a plus de cent ans, et qui a été publiée malgré sa 

 défense, on voit le nom de "Hugues Pinet, missionnaire chez les Illi- 

 nois en 1670." La chose est impossible; du reste, nous n'avions pas 

 de prêtre de ce nom. Je mettrais 1690, alors que les Illinois étaient 

 dans l'Etat actuel qui porte leur nom. Le Répertoire de Mgr. Tan- 

 guay renferme l'erreur en question, comme aussi le State Historical 

 Society of Wisconsin, tome III, 95, 112. 



Entre le lac Supérieur et la baie Verte il y avait des villages qui 

 n'étaient pas toujours les mêmes, mais entre ces deux grandes nappes 

 d'eau les communications des Sauvages étaient constantes. Citons, 

 à la baie Verte, ^ le long de la rivière aux Renards et s'étendant jus- 

 qu'à Chicago: les Noquets, Sacs, Poutéouatamis, Malhomines, 

 Puants, Outagamis, une petite tribu d'Illinois,^ les Kikabous, Mas- 

 coutins, Miamis, tous de langue algonquine, excepté les Puants qui 

 parlaient un langage différent des Algonquins et des Sioux, et ils 

 étaient en petit nombre, mal vus, ayant une réputation de méchanceté 

 qui datait de longtemps. 



Les peuplades de la baie Verte s'étaient familiarisées avec lete 

 missionnaires en fréquentant Chagouamigon, depuis 1665, et une 

 mission permanente s'était formée chez eux, sous le nom de Saint- 

 Marc, en 1669. Les Poutéouatamis étaient les plus avenants et les 

 plus renommés des groupes de la baie Verte, et après eux les Mal- 

 homines. De temps à autre une bande d'Iroquois allait tomber sur 

 un village et le détruisait. Sur la rivière aux Renards, les Outagamis 

 faisaient barrage aux Iroquois qui n'osaient s'aventurer jusque là. 



^ Dans le volume IV, 226, 227 de State Historical Society of Wisconsin, le révé- 

 rend M. Bronson dit que, en 1641, les Poutéouatamis furent chassés du Saut par les 

 Iroquois et que l'année suivante un missionnaire fut tué à Keewanee, c'est-à-dire au 

 lac Supérieur, rive sud, plus loin que le Saut. Dans le Minona, journal du Min- 

 nesota, le 14 février 1891, B. F. Heuston dit que le Père Le Jeune alla à la baie 

 Verte en 1640 et décrivit les Puants, les Malhomines, etc. Il est certain que ni les 

 Iroquois ni les missionnaires ne fréquentaient ces deux régions en 1640. Une mau- 

 vaise lecture a fait croire que le Père Rymbaut avait été tué au lac Supérieur, tandis 

 qu'il est mort à Québec. La description mentionnée ici est dans les lettres des 

 Jésuites et empruntée à Nicolet. 



2 Les Oumamis, qu'il ne faut pas confondre avec les Outagamis ou Renards. 

 Les Oumamis étaient sur la rivière des Renards, à une journée des Outagamis, soit 

 à soixante lieues des Poutéouatamis qui demeuraient vers l'entrée de la baie Verte. 



