[sulte] les pays D'EN HAUT, 1670 75 



Manitoualine a le non de KaitStan. Sur la côte nord de la baie Géorgienne 

 on lit: AmikSe, Mississague, rivière de Tessalon. Galinée a eu con- 

 naissance des îles qui sont à l'entrée de la "baie des Puteotamils" — ou 

 baie Verte — mais confond celle-ci avec les lacs Michigan et Huron, 

 de manière à ne présenter qu'une seule nappe d'eau de tout l'ensemble. 



A la même date, la carte du lac Supérieur dessinée par les Jésuites, 

 trace parfaitement le nord-ouest du lac Huron, le lac Michigan, la baie 

 des Puants, la rivière aux Renards et localise les Malomines, les Outa- 

 gamis, les Mantoue, les Mascoutins, ce qui nous amène au voisinage de 

 Milwaukee. Sur la rive sud du lac Supérieur on voit le saut Sainte- 

 Marie, les Grandes Iles, la rivière Mataban, la péninsule de Kiouchou- 

 naning (Chagouamigon) , la rivière Nantounagan, la pointe du Saint- 

 Esprit, avec cette note: "chemin aux Illinois (lowa) à 150 lieues vers 

 le midi." L'entrée de la rivière, plus tard appelée Saint-Louis, porte 

 cette inscription: "Rivière pour aller aux Nadouessi, à 60 lieues vers le 

 couchant" L'île Royale est nommée Minong. A la rivière Kaministi- 

 goia on lit: "Rivière par où l'on va aux Assinipoualec à 120 lieues vers 

 le nord-ouest." Tous ces renseignements sont indispensables à l'étude 

 des choses de l'époque. 



La carte du Père Marquette donne la rivière Ouabouskiaou (Wa- 

 bash) à la place de l'embouchure de l'Ohio. Le Mississipi porte le nom 

 de la Conception dans sa partie connue. Le Missouri est nommée Pe- 

 kittanoui. La mission du Saint-Esprit est en terre ferme dans la baie 

 de Chagouamigon vis-à-vis plusieurs îles. Les Maskoutens* sont au 

 portage divisant les eaux du Michigan de celles qui vont au Mississipi. 

 Les Outagamis sont à la rivière aux Renards. Les Folles- Avoines à l'ouest 

 de la baie Verte sur la rivière Menominee. Les Poutéouatamis dans la 

 baie Verte, côté Est, près de la sortie. Ce document et celui de Jolliet 

 rendent plus compréhensibles les récits du temps. 



III. 



Vers la fin de l'été de 1667, le Père Allouez, de retour à la Pointe, 

 y amenait le Père Louis Nicolas et tous deux se préparaient à la vie de 

 misère qui rendait l'hivernement affreux dans un climat semblable à 

 celui de Québec, loin de tout secours, privé souvent du nécessaire au 

 milieu des Sauvages qui ne connaissaient ni pitié ni complaisance. "On 

 y vit d'écorce d'arbres une partie de l'année; une autre partie d'arrêtés 

 de poisson ou de blé d'Inde, quelque fois peu, quelque fois en assez 

 grande quantité. Les fatigues étant grandes, les travaux des mission- 

 naires continuels et la nourriture très petite, le Père Allouez a appris 



* Société Royale, 1897, 1. 72, 80; 1903, I. 6, 18, 31, 33; 1904, I. 86, 87; 1911, 

 L 250; 1912, I. 21. 



