76 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



par son expérience qu'un corps même de bronze n'y peut pas résister; 

 que, pour ce sujet, il est nécessaire d'avoir sur les lieux des hommes 

 de courage et de piété qui travaillent à la subsistance des missionnaires, 

 soit par la culture de la terre, spit par l'industrie de la pêche ou de la 

 chasse; qui y fassent quelques logements et y dressent quelques cha- 

 pelles pour donner de la vénération à ces peuples qui n'ont jamais rien 

 vu de plus beau que leurs cabanes d'écorce d'arbres." (Relation, 16G7, 

 p. 26.) 



Comme les Outaouas se tenaient surtout à la Pointe et qu'ils étaient 

 connus à une grande distance pour acheter des fourrures qu'ils allaient 

 vendre chaque été à Montréal, il se présenta, durant l'hiver 1667-1668, 

 plus de six cents chasseurs, mais aussitôt la traite finie, tous s'en retour- 

 naient hâtivement, de sorte que le temps manquait pour que le mission- 

 naire put leur parler et encore moins les instruire. En dehors des familles 

 fixées à la Pointe il n'y avait nulle conversion à espérer. 



Les pères Dablon et Marquette arrivèrent ensemble au lac Supé- 

 rieur en 1668. Grâce à ceux on espérait pouvoir établir des missions 

 dans quelques tribus éloignées. 



Le Père Allouez écrivait de la Pointe en 1669: "On peut compter 

 plus de cinquante bourgades, qui composent divers peuples, ou errants 

 ou sédentaires, qui dépendent en quelque sorte de la mission du Saint- 

 Esprit et auxquels ont peut annoncer l'Evangile soit allant en leur pays, 

 soit qu'ils viennent en celui-ci pour faire leur traite. Les trois nations 

 comprises sous le nom d'Outaouas, dont une a embrassé le christianisme, 

 et celle des Hurons Etionontaethronnons * ou il y a près de cinq cents 

 baptisés, habitant la Pointe, y vivant de pêche et de blé et rarement 

 de chasse; ils sont plus de quinze cents âmes." (Relation, 1670, p. 86.) 



"De toutes les nations du nord il y en a trois entre autres qui vien- 

 nent à la Pointe en traite, et tout fraîchement, deux cents canots y ont 

 passé quelque temps. (Relation, 1670, p. 86) 



Du saut Sainte-Marie, le 6 juin 1669, le Père Allouez écrivait qu'une 

 nation de la Pointe désirait toute entière embrasser la foi chrétienne, 

 qu'elle se nomme Queue-Coupée (Kikapous), est nombreuse, paisible, 

 ennemie de la guerre, très portée à la raillerie. Ce groupe avait entendu 

 les prédications des missionnaires "dans le grand lac Huron" avant 

 1650, puis celles du Père Ménard au lac Supérieur en 1660. (Relation, 

 1669, p. 19) 



Peu après, le Père Marquette disait: "La nation des Kiskakonk, 

 durant trois ans, avait refusé de recevoir l'Evangile que le Père Allouez 

 lui annonçait, mais résolut enfin, sur l'entomne de 1668, d'obéir à Dieu. 

 La résolution en fut prise dans un conseil et déclarée au Père, qui s'o- 



* Nation du Petun. Voir Société Royale, 189(5, L 140; 1897, L 6(5, 80; 1903, 

 I. 7-9, 15, 18-21, 23, 33-4, 36-7; 1904, l. 85; 1911, l. 250, 256-260; 1912, L 7-9, 27. 



