[sulte] les pays D'EN HAUT, 1670 77 



bligea d'hiverner pour une quatrième fois avec eux, afin de les instruire 

 et baptiser. Les principaux de la nation se déclarèrent chrétiens. Le 

 Père ayant passé dans une autre mission, on m'en donna la charge. Tous 

 les chrétiens étaient dans leurs champs pour ramasser le blé d'Inde. 

 Ils m'écoutèrent avec plaisir lorsque je leur dis que je ne venais à la 

 Pointe qu'à leur considération et celles des Hurons. J'y arrivai le 13 

 septembre 1669, et j'allai voir les Sauvages, qui sont divisés en cinq 

 bourgades. Les Hurons, au nombre de quatre à cinq cents âmes, presque 

 tous baptisés, conservent toujours un peu de christianisme. Quelques 

 uns des principaux, assemblés dans un conseil furent assez satisfaits 

 de me voir d'abord, mais leur ayant fait entendre que je ne savais pas 

 leur langue encore parfaitement et qu'il n'y venait point d'autre Père, 

 tant à cause qu'ils (les Pères) étaient tous allés aux Iroquois et que le 

 Père Allouez, qui les entendait tout à fait bier, n'avait pas voul- y 

 retourner pour cet hiver parce qu'ils (les Hurons) ne se portaient point 

 à la prière avec assez d'affection, ils avouèrent qu'ils méritaient bien 

 cette punition et, depuis, durant l'hiver, ils en ont parlé et ont résolu 

 de mieux faire, ainsi qu'ils me l'ont témoigné." {Relation, 1670, p. 87, 88) . 



En 1669 on comptait à la Pointe quinze cent Sauvages dont cinq 

 cents chrétiens Hurons de la tribu du Petun. Le reste se composait de 

 Hurons païens et l'Algonquins qui avaient quitté le lac Huron avec eux 

 en 1650. Ces derniers formaient trois tribus outaouaise : les Sinagaux, 

 les Kiskakons, les Kinouchés.* 



En ce temps aucun Sauvage ni coureur de bois ne fréquentait les 

 îles; tous se tenaient sur la terre ferme, à la Pointe, et c'est l'endroit où le 

 Père Marquette exécuta le projet du Père Allouez de bâtir une chapelle. Il 

 s'écoula plus de vingt ans avant que l'on songeât à habiter l'île Madeleine 

 qui est a une lieue au large. Ce fut Le Sueur qui y forma un poste de traite, 

 vers 1693 et les Sauvages se groupèrent autour. Petit à petit, le nom de la 

 Pointe y fut transporté. 



IV. 



En 1669, le Père Allouez descendit à Québec pour remettre les 

 captifs iroquois qu'il avait rachetés des Outaouas sur la demande de 

 M. de Courcelle et tâcher d'obtenir un peu d'aide pour les missions, tant 

 de la part des autorités civiles que du supérieur des Jésuites. Il retourna 

 avec le Père Claude Dablon qui devait prendre la direction dans l'ouest, 

 étant de seize années plus ancien dans la colonie que le Père Allouez. 

 La mission-mère fut placée côté sud, au pied du saut de Gaston ou 

 Skiate ou Skiae, qui dès lors reçut le nom de Sainte-Marie, t 



* Note du Père Tailhan dans le Mémoire de Perrot, p. 241. 

 t Sur le Saut voir Relation, 1669, p. 17, 18. Société Royale, 1903, 1. 9, 35, 36; 

 1908, I. 112, 113; 1911, I. 252. 253. 



