84 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



toujours été en bons termes avec les peuplades de la contrée environ- 

 nante et leur langue était algonquine, comme celle de leurs voisins. 

 Les Français ont eu le soin de nous dire que les Puants de la baie 

 Verte parlaient un langage étranger, qui n'était pas iroquis, et quand 

 ils en viennent aux Outagamis, ils les traitent de la même façon que 

 les autres tribus algonquines, les qualifiant à maintes reprises de peu- 

 ple algonquin. Le doute n'est guère possible. 



Dans la baie Verte, à vingt-cinq lieues de Saint-François-Xavier 

 un endroit portait le nom d'Oaestatinong, occupé par les Outagamis; 

 à une journée de ce lieu étaient les Oumamis et les Maskoutengs. Une 

 partie de ces trois groupes avait entendu prêcher les missionnaires à 

 Chagouamigan. 



Au mois de décembre le Père alla chez les Ousakis; en février, 1670, 

 dans un bourg de Poutéouatamis "de l'autre bord du lac à huit lieues 

 de Saint-François", où il annonça que la paix était conclue avec les 

 Iroquois. Le 16 avril, il se mit en route pour visiter les Outagamis 

 "peuple assez renommé en tous ces quartiers." Rendu au bout de l'anse, 

 à l'entrée de la rivière des Puants, il nomme celle-ci Saint-François et, 

 le 17, il la remonte, rencontrant, à quatre lieues, le village des Sakis. 

 Le 18 il est au portage Kekaling; le 19 on passe les rapides "à la perche 

 pendant deux lieues" jusqu'au portage Oukocitiming, c'est à dire la 

 chaussée, pour arriver, le soir, à l'entrée de lac Ouinibagoes, que le Père 

 nomme Saint-François. Ce lac est abondant en poisson mais inhabité 

 à cause de la crainte des Sioux. Le 20, dimanche, après avoir fait cinq 

 ou six lieues sur le lac, célébration de la messe, puis on arrive à "une 

 rivière qui vient d'un lac de folle-avoine, que nous suivîmes, au bout 

 duquel nous trouvâmes la rivière qui conduit aux Outagamis d'un côté 

 et celle qui conduit aux Machkoutenck de l'autre. Nous entrâmes 

 ■ dans cette première qui vient d'un lac où nous vîmes deux coqs d'Inde 

 perchés sur un arbre. Le 24, après plusieurs tours et détours dans les 

 divers lacs et rivières, nous arrivâmes au bourg des Outagamis. Ce peu- 

 ple nous vint en foule au devant pour voir, disaient-ils les manitou qui 

 venait en leur pays; ils nous accompagnèrent avec respect jusqu'à 

 la porte d'une cabane où on nous fit entrer. . . .Cette mission est appelé 

 Saint-Marc parce que, tel jour, la Foi y a été annoncée".* C'était 

 près du lac Shawana, à l'ouest du fond de la baie Verte. 



"Le 29 nous entrâmes dans une rivière qui conduit aux Machkou- 

 tench dits Assista Ectaronnons ou Nation du Feu par les Hurons." 



Cette tribu algonquine était assez récemment venue dans le pays. 



En 1640 elle habitait un peu à l'ouest de la ville actuelle du Détroit. 



Les Iroquois, les Neutres, les Pétuneux les appelaient Atsistachron- 



nons ou (iens du Feu, et les A'gonquins Maskoutins. Il ne faut pas les 



* Le père Allouez: Relation, 1670, p. 97-99. " 



