[SULTE] LA BAIE VERTE ET LE LAC SUPÉRIEUR, 1665 9 
et quatre Français, (!) les accompagnèrent. On leur fit bien des cares- 
ses en arrivant et tout le temps qu’ils y furent, mais ils n’en rapportèrent 
pas grandes pelleteries parce queles Sioux ont coutume de griller les cas- 
tors pour les manger. Le chef Sinagos retourna avec ses gens et les 
Français à Chagouamigon, après avoir assuré les Sioux de les revenir 
voir l’année suivante, ce qu’il ne fit pas, ni même deux ans après. Les 
Sioux ne savaient ce qui lui avait donné lieu d’y manquer.” (?) 
Les choses en étaient là, le ler octobre 1665, lorsque le Père Allouez 
arriva à la baie de Chagouamigon. Il y trouva les esprits dans la crainte 
du ressentiment des Sioux, “nation belliqueuse et qui ne se sert point 
d’autres armes que de l’arc et de la massue...Les Nadouessiouek (5) 
habitent au couchant d’ici ,vers la grande rivière nommée Messipi(); 
ils sont à quarante ou cinquante lieues d’ici, en un pays de prairies 
abondant en toute sorte de chasse.) Ils ont des champs auxquels ils 
ne sèment pas de blé d’Inde mais seulement du petun. 
Un parti de jeunes guerriers (Hurons, etc) se formait déjà sous la 
conduite d’un chef qui, ayant été offensé ne considérait pas si la ven- 
geance qu’il voulait prendre ne causerait pas la ruine de toutes les bour- 
gades de son pays.” (°) Telle a été, de tout temps, la conduite des Hu- 
rons. 
M. de Tracy avait chargé le Pére de trois présents qu’il devait faire 
aux Sauvages, en leur déclarant, dans un discours en trois points: 1° 
qu’enfin le roi de France allait mettre 4 la raison les bandes iroquoises 
et, par conséquent, assister les peuplades du lac Supérieur; 2° que si les 
Sioux, qui sont d’autres ennemis(*) ne veulent pas accepter la paix, il 
les y contreindra par la force; 3° qu’on exhorte toutes les nations al- 
gonquines à embrasser la Foi. 
“Les anciens assemblérent un conseil général de dix ou douze na- 
tions circonvoisines, toutes intéressées en cette guerre, afin d’arrêter la 
hache des téméraires par les présents que le Père leur ferait en si bonne 
compagnie. “Mes frères leur dit-il,(5) le sujet qui m’améne en votre 

() Ces Français ont dû avoir des imitateurs au cours des années qui suivirent. 
Lorsque, en 1678, DuLuth prétendit découvrir le pays des Sioux, il avait avec lui l’in- 
terprète Fafard qui parlait le sioux, une langue absolument différente de toutes les 
autres. 
(?) Mémoire de Nicolas Perrot, p. 99-101, 251. 
(8) L’ensemble de ce nom veut dire “nos ennemis les Sioux.”’ 
(*) Première mention de ce nom. Voir Société Royale, 1903, I. 10, 18, 19, 23- 
5, 33, 41, 44. Huit ans plus tard Jollict alla la reconnaître, 
(5) Voir Société Royale 1903, I. 37; 1904, II. 229. 
(°) Relation de 1667, p. 10,11, 23. 
(7) C’étaient les Hurons qui attaquaient les Sioux. 
(5) La State Hist. Society of Wisconsin, IV. p. 226, place cette assemblée en 1668, 
mais le texte du Pére Allouez indique octobre 1665. 
