30 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 
auxquels ils ne sèment pas de blé d’Inde, mais seulement du petun. La 
providence les a pourvus d’une espèce de seigle (*) de marais qu’ils vont 
cueillir vers la fin de l’été en certains petits lacs qui en sont couverts; 
ils le savent si bien préparer qu’il est fort agréable au goût et bien nour- 
rissant; ils m’en présentérent lorsque j'étais à l’extrémité du lac Tracy 
(Supérieur) où je les vis. Ils ne se servent point de fusils mais seulement 
de Vare et de la flèche qu’ils tirent avec une grande adresse. Leurs ca- 
banes ne sont pas couvertes d’écorces, mais de peaux de cerfs bien 
passées et cousues si adroitement que le froid n’y passe pas. Ces peu- 
ples sont, par dessus tous les autres, sauvages et farouches. Ils parais- 
sent interdits et immobiles en notre présence comme des statues. Ils ne 
laissent pas que d’étre belliqueux et ont porté la guerre sur tous leurs 
voisins, dont ils sont extrémement redoutés. Ils parlent une langue 
entiérement étrangére; les Sauvages d’ici ne les entendent point, ce qui 
m’a obligé de leur parler par interpréte, qui étant infidèle (trompeur ?) 
ne faisait pas ce que j’eusse bien souhaité.” 
Douze journées à l’ouest du Mississipi, sur la rivière Minnesota, par 
conséquent entre les Illinois de l’ Iowa et les Sioux des sources du Missis- 
sipi, il y avait les Sioux Ayoés (Iowa) dont le Pére Allouez ne parle pas. 
Les Ouatouas et les Hurons les avaient connus vers 1655 (?). Il faut 
citer également les Sioux-Maskoutens (f) qui étaient des Ayoés des prai- 
ries. 
Ici ce terminent d’aprés ce que nous pouvons voir, les connaissances 
acquises par le Pére Allouez en 1665 et 1666, concernant les peuplades 
situées au sud du lac Supérieur. Après cela, il parle de celles du nord de 
ce lac; c’est le résultat de son voyage de 1667 (4). Comme observateur, 
il vaut La Salle, Hennepin, Duluth, Perrot et les plus perspicaces des 
coureurs de bois. 
“Plus loin que les Nadouessioueck dit-il, vers le soleil couchant, 
il y a des nations nommées Karezi, au-delà desquelles la terre est coupée 
et l’on ne voit plus qu’un grand lac dont les eaux sont puantes: c’est 
ainsi qu’ils nomment la mer.” Peut-être s'agit-il du lac Salé. Quant 
à la terre coupée, il n’est pas facile de savoir ce que ce terme veut dire. 
Pas de mention des montagnes Rocheuses. 


(?) La folle-avoine. 
(2) Société Royale, 1903, I. 19-21, 33, 34, 43. 
(8) La racine algonquine du mot Maskoutens signifie “terre sans arbres.” (Re- 
lation de 1671, p. 45; Rapport XII des missions de Québec, p. 100; Mémoire de 
Perrot, 237. 
(*) Au recensements de 1666 et 1667 le nom du Père est omis parce qu'il était 
dans l’ouest. 
