40 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 
par charité, sans avoir fait d’études spéciales; et l’on oubliait que, par 
exception, un prêtre guérisseur pouvait être en règle. (4) 
Donc en 1643, François non seulement possédait à fond son métier, 
mais il avait fait plus qu’il n’était nécessaire pour arborer tout comme 
un autre l’enseigne de la corporation aux trois boîtes d'argent; tout 
comme un autre, il pouvait d’une façon lucrative “panser, médica- 
menter, saigner et faire trous”. II] préféra le poste gratuit de chirurgien 
de Dieu et partit pour les missions des Jésuites au Canada. (?) 
Champlain, le fondateur de Québec et le vrai créateur du Canada, 
n’était mort que depuis huit ans quand au milieu de 1643, François prit 
terre au Nouveau Monde. La colonie était bien jeune encore: mais 
déjà inquiétée, menacée même dans son existence, par les Iroquois, 
derrière lesquels étaient les Anglais. En 1641 l’on n’était en sûreté 
contre leurs incursions qu’au fort de Québec. 
Dès l’origine, les Français s'étaient fait des alliés des peuplades enne- 
mies des Iroquois. Les premières missions au pays sauvage avaient 
été fondées par les Récollets vers 1615. En 1633, elles passèrent aux 
mains des Jésuites qui, à partir de cette date, menèrent vigoureusement 
l’œuvre de la conversion des indigènes. Ils s’adressèrent d’une part aux 
Algonquins et aux Montagnais, tribus de chasseurs qui s’éparpillaient 
de la rivière des Outaouais jusqu’au Labrador; et aux Hurons, nation à 
demi sédentaire qui habitait surtout la province actuelle d’Ontario. 
C’est peu de temps après la fondation de cette seconde mission que Gen- 
dron vient prendre part à ses travaux. 
Le père Ragueneau, devenu en 1645 supérieur de la mission huronne, 
constate au commencement de 1648, que partout autour de lui, les pro- 
grès de la foi sont considérables; “ils ont, dit-il, surmonté nos espérances; 
la plupart des esprits, même autrefois les plus farouches, se rendent si 
dociles et si souples à la prédication de l'Evangile qu’il paraît assez que 
les Anges y travaillent bien plus que nous.” 

(1) Tout ceci me parait bien confirmé par le rescrit pontifical qui, à la fin de 1667 
le relève des censures ecclésiastiques qu'il a pu encourir pour avoir fait des opérations 
sanglantes et l’autorise à pratiquer désormais la chirurgie au profit de la famille 
royale et des pauvres en se conformant aux règles de cet art; or la première règle était 
d'avoir un diplôme (Rescrit d'Alexandre VII du 17 des calendes de novembre, 
onzième année de son pontificat, et ordonnance de l’évêque de Chartres du 7 
décembre 1665). 
(2?) A. Dureau (Notice sur la famille Gendron, dans le bulletin de la Société archéo- 
logique d’Eure-et-Loir 1867) suppose qu'il entra jeune dans les ordres, et le fait 
voyager non pas au Canada, mais au Mexique puis aux Malouines. Il invoque à ce 
sujet le témoignage d’une arrière-petite-nièce fort 4gée.—I] yaeu dans la famille Des- 
hais Gendron une branche ayant habité les Antilles; et, dans une famille Gendron 
qui n’est peut étre pas la nétre, un corsaire trés aventureux; mais il est impossible 
de confondre notre Francois avec ceux-ci. 
