[CHAMPAULT] LES GENDRON LUI 
(jusqu’au n° 91, sujets trés divers prisés de 2 
lignes ty. 020 1hvres) ere ane cere oe te 
92 quatre tableaux représentant portrait d'homme 
dont deux repprésentant mon ditsieur Gendron, 
et les deux autres portraits de famille, pourquoi 
le présent article tiré pour mémoire.(’)....... mémoire 
93 un bas relief de cuivre, et une teste de buste 
représentant le Remouleur. . ............... 40 
94 deux tableaux de Bréda sur cuivre.......... 60 
95 quarante six estampes représentant diffé- 
rents portraits gravés par le sieur Drevet 
d'apres MEMS aU eas es Re. CL 18 
La piéce principale de cette collection est le Rubens “représentant 
l’ancienne et la nouvelle alliance”. Dans l’œuvre du maitre, aucun 
tableau ne porte actuellement ce nom. Comme a bien voulu me l'écrire 
Mr. Max Rooses, directeur du musée Plantin d'Anvers, l’auteur de la 
magnifique monographie consacrée à L’Oeuvre de Rubens, il s’agit très 
vraisemblablement du tableau “le Sacrifice de l’ancienne Loi”, une des 
pièces formant la série des Triomphes de la Foi ou mieux du Triomphe et 
des Figures de l’'Eucharistie; suite de cartons ayant servi de modèle à 
des tapisseries exécutées pour l’infante Isabelle. Ce tableau, qui paraît 
actuellement perdu, est longuement décrit par M. Rooses d’après la 
tapisserie qui se trouve au couvent des Dames Religieuses déchaussées 
royales à Madrid.) Il en existe à l’heure actuelle une esquisse égale- 


(:) Les deux portraits d'hommes sont très vraisemblablement celui de son oncle 
l'abbé Gendron, et celui de son frère Guy actuellement entre mes mains.—Le tableau 
“ Noé et ses filles” avait appartenu à son père, ainsi qu’il résulte de sa correspondance 
Probablement l’un des deux Bassan est celui qui a été donné par le prince Carpegna 
à l'abbé Gendron. 
(2) Voici cette description (dans L’Oewvre de Rubens I p. 64): 
A gauche, on remarque l’autel sur lequel un agneau est immolé. Le grand pré- 
tre, la main levée invoque la divinité. Derrière lui, se tient un autre sacrificateur. 
Au milieu de la composition, deux vieillards s’approchent de l’autel: l’un d’eux est 
vêtu d’un ephod de toile sur une robe jaune et porte un agneau sous le bras. Trois 
jeunes lévites les aident: deux d’entre eux portent des flambeaux de cire, et le troi- 
sième tient un vase pour recueillir le sang de la victime. Sur le devant deux enfants 
apportent une paire de pigeons. A côté de l’autel, on voit les deux piles de pains d’o- 
blation placés sur une table suivant la prescription de la Loi. A droite, on aper- 
çoit les fidèles chargés de leurs offrandes; au second plan s’avancent quatre prêtres por- 
tant sur leurs épaules I’ Arche accompagnée par le peuple qui pousse des cris de joie. . . 
Les pains d’oblation et l’agneau immolé figurent le sacrifice de la Nouvelle Loi. 
L’encadrement est fourni par une colonnade d'ordre toscan. Au milieu de la 
partie supérieure un cartouche d’où partent vers la droite et vers la gauche une bande 
repliée de la tapisserie figurée par Rubens et deux guirlandes de fleurs soutenues par 
deux anges. Dans le bas un socle contre lequel s'appuient deux cornes d’abondance 
remplies l’une de blé, l’autre de raisins; sur le socle brûle une lampe antique. 
