30 LA SOCIETE ROYALE DU CANADA 
comblé par l'apparition de plusieurs excellents ouvrages devenus 
classiques, tels ceux du cardinal Zigliara, du Père de Maria, du 
cardinal Lorenzelli, et, chez nous, le manuel de l’abbé Lortie. 
Pour l'abbé Satolli, la philosophie n’est pas seulement le fonde- 
ment nécessaire des sciences de la nature. Elle est aussi la règle 
profonde du juste et de l’injuste, et la loi génératrice de l’ordre social; 
et nous ne savons que trop, par ce qui se passe sous nos yeux, jusqu'à 
quel degré de perversion légale et de tyrannie administrative l’igno- 
rance de cette loi et le mépris de cette règle peuvent incliner le sceptre 
de l'autorité. 
Et si, sans les principes d’une saine philosophie, la société est 
incapable de se maintenir longtemps sur ses bases, de même sans la 
culture féconde des idées générales, il paraît impossible que les lettres 
fleurissent. Philosophie et littérature sont donc deux alliées natu- 
relles et, pour ainsi dire, deux sœurs. C’est ce que l’abbé Satolli 
démontre en des pages d’une vérité saisissante; faisant voir, en outre, 
combien le latin de saint Thomas convient à la science qu’il expose, 
et prouvant par l'exemple de Dante et d’autres écrivains renommés 
que la scolastique, tant décriée de certains littérateurs et de certains 
rhéteurs, a rendu aux lettres chrétiennes, notamment en Italie, les 
plus signalés services. 
Devenu professeur de théologie à Rome, l’abbé Satolli, bien loin 
de se refroidir dans le culte qu'il avait voué aux sciences philosophiques, 
s'y livra avec plus d’ardeur encore. Il se lia d’amitié avec l’abbé 
Lorenzelli, chargé du cours de philosophie à la Propagande où lui- 
même enseignait; et tous deux prirent une part considérable dans les 
travaux de l’Académie romaine de Saint-Thomas fondée vers la 
même époque sous les auspices de Léon XIII. 
Cette société, alors présidée par les éminentissimes Pecci! et 
Zigliara, comptait parmi ses membres les maîtres les plus distingués 
des Universités romaines. On se réunissait chaque semaine pour 
exposer, interpréter et défendre les doctrines philosophiques ensei- 
gnées par l’Ange de l’école. L’élite intellectuelle de Rome était là. 
De doctes dissertations lues à tour de rôle par les membres de l’Aca- 
démie, sur les points les plus essentiels ou les plus controversés de la 
philosophie thomiste, dissertations très soignées, très fouillées, et d’où 
naissaient souvent d’intéressantes discussions, alternaient avec des 
soutenances dont les éléves des différents colléges faisaient les frais. 
Il en résultait parmi ces élèves, de dans tous les cercles d’étudiants, 
1 Joseph Pecci, frère du Pape, et ancien professeur de philosophie à Pérouse, 
avait été élevé au cardinalat. C’est lui qui prononça le discours d’inauguration 
de l'Académie romaine de Saint-Thomas, le 8 mai 1880 (cf. L’Accademia romana di 
S. Tommaso d'Aquino, Vol. I, pp. 3-85). 
