38 LA SOCIETE ROYALE DU CANADA 
vraie religion, seule base assurée de la morale.t Il proclame cette 
nécessité jusque dans l'enceinte des écoles publiques où on l'invite 
à parler. Il fait l'éloge de l’éducation donnée par les fils du Bien- 
heureux de la Salle. Et il adjure les jeunes gens sortis de l’école 
catholique, de ne jamais rougir de leur foi, mais de montrer partout, 
en matière religieuse, la résistance et l’inaltérabilité du diamant? 
Nous ne pouvons entrer ici dans les détails de l’ardente contro- 
verse scolaire suscitée autour du nom de Mgr Satolli dès l’arrivée de 
ce prélat comme envoyé papal, en 1892, aux États-Unis. 
On était au lendemain des discussions et des récriminations pro- 
voquées par ce qu'on a appelé le ‘plan de Faribault.” Ce plan, 
dont Mer Ireland, l'archevêque de Saint-Paul, s'était fait le prota- 
goniste, consistait en un arrangement par lequel deux écoles parois- 
siales importantes, l’école de Faribault d’abord, puis celle de Still- 
water, étaient livrées, moyennant certaines conditions secondaires et 
extrinsèques, à la direction souveraine et neutre du Bureau des écoles 
publiques Plusieurs ayant soupçonné dans ce mode d’agir un des- 
sein général de sécularisation, contrairement aux Conciles de Balti- 
more, des écoles paroissiales catholiques, la question fut portée à Rome 
et jugée par le Saint-Siège. Celui-ci, tout en maintenant fermement 
les décrets des Conciles, déclarait qu’en raison de circonstances spé- 
ciales l’arrangement Faribault “‘pouvait être toléré.” De ce moment 
la discussion se porta sur le sens exact de cette décision; et c’est alors 
que Mer Satolli, 4 la demande du Pape, formula devant les arche- 
véques américains un certain nombre de propositions destinées a 
clore le débat. Ces propositions, par indiscrétion ou par abus de 
confiance, tombérent dans la presse avant d’avoir été examinées par 
les archevéques et de recevoir d’eux et du délégué une rédaction 
définitive. Elles donnèrent lieu à de nouveaux débats, lesquels ne 
purent s’apaiser que par l'intervention directe et personnelle de Léon 
XIII. 
Le texte, même original, des propositions de Mgr Satolli main- 
tenait d’une facon générale les décrets des Conciles de Baltimore 
sur les écoles paroissiales, et fermait la porte à la généralisation du 
nouveau système adopté par l'archevêque de Saint-Paul. Il re- 
connaissait le danger des écoles publiques américaines pour la foi et 
pour les mœurs, et la nécessité de rémédier par des mesures opportunes 
à ce péril. Sur quelques points, toutefois, ce texte, préparé en vue 
d’une situation spéciale, et non avec l'intention d’exposer théorique- 
ment et dans tous ses principes la doctrine scolaire de l'Eglise, pou- 

1 Jbid., çà et la, en particulier p. 46. 
2 Tbid., pp. 55-56. 
8 Cf. Tardivel, La situation religieuse aux Etats-Unis, pp. 171-172. 
