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Nous avons la photographie d'un dessin intitulé Le h ois de 

 Samos qui semble faire plus apprécier le bois que l'habitation qui s'y 

 trouve. Vu qu'il ne montre pas de date pour en fixer l'époque, il 

 est difficile de dire si la maison qu'on y voit est bien celle de l'évêque 

 de Samos, ou bien celle restaurée par les propriétaires subséquents, soit 

 Thomas Ainslie ou le juge Mabane. 



Avant de passer outre et de nous séparer de l'évêque Dosquet, 

 devenu évêque de Québec, comme il est le premier et le principal per- 

 sonnage parmi ceux, tous remarquables, qui ont ensuite habité la villa 

 de Samos, il n'est pas hors de propos de raconter brièvement oe que 

 l'on connaît de lui par les documents contemporains. 



Choisi comme coadjuteur par Mgr. Duplessis-Momay, de l'agrément 

 du roi, Mgr Dosquet avait été fait évêque de Samos m partibus depuis 

 1725, mais il n'était pas Français d'origine. Il était Flamand; on 

 l'a dit né à Lille, la ci-devant capitale de la Flandre française, main- 

 tenant dans le département du Nord. L'abbé Auguste-H. Gosselin 

 le dit né à Liège, sans -toutefois ne le prouver que par inference.^ Dans 

 V\m et l'autre cas, il était Flamand, ça suffit. Non dépourvu d'habileté 

 ni d'ambition, il se réclamait de cette qualité d'étranger auprès de la 

 cour de France, prétendant que dans la diplomatie il était ainsi plus 

 à même de rendre secrètement des services au roi. Il est possible, et 

 même probable, qu'avec ses talents, il eût été plus habile et plus laborieux 

 dans les missions diplomatiques à travers TEurope, que dans le cours 

 de fses missions apostoliques chez les sauvages du vaste territoire de 

 la Nouvelle-France, lesquelles lui sont restées en perspective seulement, 

 comme celles des Indes où il devait d'abord aller. Son administration 

 diocésaine ne semble pas montrer chez lui beaucoup de zèle pour l'exer- 

 cice des fonctions épiscopales, ni un grand succès durant ses dix 

 années d'épiscopat pour toute la Nouvelle-France. Il est vrai qu'il 

 faut tenir compte qu'à son arrivée Québec se trouvait dans une époque 

 fâcheuse de troubles et de dissensions civiles et religieuses, lesquelles 

 furent poussées, au chef -lieu même de son évêché, à des excès regrettables 

 et à des rigueurs extrêmes, comme on le vit après la mort de Mgr 

 de Saint-Vallier. Dans ces circonstances difficiles, il lui fallait une 

 grande prudence, beaucoup d'esprit de conciliation, de discernement, de 

 tact et d'adresse, pour amener des apaisements. Son tempérament, froid 

 en apparence, se montrait parfois vif, brusque et hautain. Ce manque 

 de douceur, ou plutôt son absolutisme, joint au défaut d'expérience 

 locale pour conduire le petit peuple vain, susceptible et glorieux qu'il 

 était appelé à diriger, lui attirèrent peu d'estime d'abord, puis un 

 manque de confiance qui assombrit tout autour de lui. Ainsi que 



^ Mémoires de la Soc. Roy. du Canada, 1899, Vol. V, p. 28, 2ème Série. 



