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en possession de la moitié des biens accumulés pendant le mariage par 

 le travail des époux, et obtenait la jouissance viagère (ou durant viduité) 

 de la part laissée par son mari. A Saint-Dominique, le chef de famille 

 fait seul son testament, mais il institue sa veuve sa légataire universelle, 

 exécutrice testamentaire et administratrice. " Je nomme madite épouse 

 mon exécutrice testamentaire et l'administratrice des biens de ma suc- 

 cession, et comme telle elle exercera cette charge la durée de sa jouis- 

 sance; sans être tenue de faire inventaire, elle pourra vendre, échanger, 

 transporter ou autrement disposer de mes capitaux et biens meubles et 

 immeubles pour le prix et suivant les conditions qu'elle jugera avanta- 

 geuses, de gré à gré, sans aucune formalité de justice, et sans le consen- 

 tement ni l'intervention de mes héritiers et légataires, et elle pourra faire 

 ces dispositions chaque fois qu'elle le jugera avantageux à ma succes- 

 sion." 



Il semble bien que la personnalité de la mère de famille s'affirme 

 davantage sous ce régime. A Saint-Justin, la femme, à titre d'associée, 

 coopérait avec son mari à la confection du testament, et dans le cas de 

 prédécès de celui-ci, devenait l'associée de son fils héritier. A Saint- 

 Dominique, la mère de famille, à titre de légataire universelle, d'exé- 

 cutrice et d'administratrice absolue, à la mort du père de famille rem- 

 place celui-ci et exerce tous ses droits. De même il m'a paru que dans 

 la famille de Saint-Dominique, les enfants, les garçons surtout, se mon- 

 traient plus impatients de toute contrainte, plus jaloux de leur indé- 

 pendance. 



En ce qui regarde l'éducation des enfants, la famille de Saint- 

 Dominique présente par rapport à celle de Saint-Justin des divergences 

 intéressantes. Nous avons vu que dans la famille traditionnelle de 

 Saint-Justin, et notamment chez celle que nous avons prise comme ex- 

 emplaire, l'éducation des enfants n'existe guère comme fonction distincte. 

 Elle consiste dans une grande mesure à inculquer à l'enfant par l'exemple 

 ou la parole, dans la pi'atique quotidienne, une certaine routine fort 

 simple. L'école, même la petite école, tenait beaucoup moins de place 

 dans ce système d'éducation que la vie en famille, le travail de la ferme 

 et la parole du curé. A Saint-Dominique, on observe déjà plus de com- 

 plication. C'est ainsi qu'Antoine C, bien que lui-même cultivateur de 

 progrès, n'hésite pas à se priver quelque temps, dans le cours de l'été, 

 des services de son jeune fils Orner, pour l'envoyer faire un stage chez 

 un apiculteur de la banlieue de Saint-Hyacinthe. C'est ainsi qu'il met 

 ses enfants, et entre autres son plus jeune fils Hector, à même de faire 

 un cours d'études classiques. 



Il est intéressant de constater que dans la même mesure où l'atelier 



