[gérin] deux familles RURALES 45 



Récemment il a vendu la deuxième maison d'habitation (celle occupée 

 jadis en partie par le grand-père et eu partie par la famille d'Amédée), 

 ainsi que le petit verger attenant. Toutefois, il avait eu soin avant 

 d'aliéner cet emplacement d'enlever la petite grange qui faisait partie 

 des dépendances et de la transporter à proximité des autres bâtiments 

 de ferme. 



Vis-à-vis de cett'e seconde maison d'habitation, de l'autre côté du 

 chemin public, Amédée, seul iils issu du premier mariage d'Antoine C, 

 s'est construit il y a quelques années déjà, une fort coquette maison dont 

 l'aménagement indique un certain bon goût et une certaine recherche du 

 confort. Bien qu'il n'ait guère plus de cinquante ans, et sa femme pas 

 davantage, il jouit d'une réelle aisance, et voit autour de lui sept ou huit 

 grands enfants, qu'il a pu faire convenablement instruire et dont les 

 aînés commencent déjà à se tirer d'affaire par eux-mêrnes. Un des fils 

 est fromager au village même de Saint-Dominique; deux autres assistent 

 leur père dans l'exploitation de la ferme; deux des filles sont encore au 

 pensionnat. 



En somme, s'il est difficile de se rendre compte dès à présent de la 

 mesure dans laquelle Omer continuera l'œuvre du père et réussira à 

 maintenir le domaine, le succès d'Amédée paraît assuré. Quant aux 

 six sœurs de ce dernier, qui s'étaient mariées au Canada, elles sont toutes 

 rendues aux Etats-Unis, leurs maris ayant été attirés vers l'Ouest amé- 

 ricain par l'espoir d'une vie plus large et plus facile." 



6) Eclations du groupement famille-atelier avec les autres groupe- 

 ments sociaux. — Commençons par bien nous remettre en mémoire les 

 principaux caractères d'organisation de notre type traditionnel, fonda- 

 mental. A Saint-Justin, vers 1886, toute la vie sociale se concentre dans 

 trois groupements principaux: la famille de l'Habitant, qui se charge, 

 d'assurer, pour le bénéfice de tous ses membres, le maintien du patri- 

 moine commun, et vient en aide à l'établissement des jeunes, en retour 

 des services qu'ils ont rendus à la communauté; le Voisinage ou Eang, 

 dont toutes les familles s'assistent mutuellement au besoin, et coopèrent 

 en vue de certains objets excédant la capacité ordinaire des familles 

 prises isolément; enfin, la Paroisse, dirigée par le curé, se superposant 

 à ces deux groupements élémentaires, étendant sur eux sa direction pa- 

 ternaliste, surtout dans l'ordre moral et spirituel. 



A Saint-Dominique, vers le même temps, la situation est un peu 

 plus compliquée. On y retrouve bien ces trois institutions traditionnelles, 

 mais elles n'y ont plus le même caractère de simplicité, et elles n'y oc- 

 cupent plus tout le terrain. La famille de l'Habitant n'y a plus autant 

 de stabilité, autant de cohésion; les relations de voisinage sont moins 



