256 LA SOCIETE ROYALE DU CANADA 
Arrivé aux bourgades des Outaouas, à Kionconan, sud-est du lac 
Supérieur, le 15 octobre, jour de sainte Thérèse, le Père Ménard passa 
l'hiver dans toutes sortes de privations. L'endroit, écrit-il, est à cent 
lieues au dessus du saut Sainte-Marie; il l’appela “mission de Sainte- 
Thérèse.” Peu après, il exerça son ministère au milieu des Kikapous 
réfugiés à Chagouamigon. (30) Tous les peuples de ces contrées parlaient 
l’algonquin, mais il y avait, à la rivière Noire, une colonie huronne 
nouvellement arrivée. Bientôt après, ou eut connaissance des Sioux 
dont le langage n’était ni algonquin ni huron. 
Dans le volume IV, p. 226 State Historical Society of Wisconsin il est 
dit que, en 1660, le Père Maret établit une mission chez les Sioux, à la 
baie de Chagouamigon. Il n’y a pas eu de Père Maret en ce temps-là. 
Le fait se rapporte au Père Ménard et aux Outaouas, non pas aux Sioux. 
Les Hurons qui s'étaient enfuis du Haut-Canada en 1649 et s’étaient 
dirigés vers la baie Verte, avaient ensuite reculé jusqu’au Mississipi et 
s'étaient fixés sur l’île Pelée, au lac Pepin, puis en 1657, s’étant attiré la 
haine des Sioux, ils gagnèrent le nord-est de leur position et s’établirent 
aux sources de la rivière Noire, où Radisson les signale en 1658. Nous 
allons les voir dans de nouveaux déplacements. 
Nicolas Perrot, survenant dans l’ouest quelques années après ces 
dates, raconte ce qui se passa presque sous ses yeux: “Les Sioux (31) 
voyant leurs ennemis partis (de l’île Pelée) demeurèrent en repos sans les 
suivre davantage, mais les Hurons n’en voulurent point demeurer là; 
ils formèrent quelques partis contre eux, qui firent peu d’effet, leur 
attirèrent de la part des Scioux de fréquentes incursions, et les obligèrent 
de quitter leur fort (de la rivière Noire) pour aller joindre les Outaouas 
(32) à Chagouamigon (33), avec une grande partie de leurs gens. (34) 
Aussitôt qu’ils furent arrivés, ils songèrent à former un parti de cent 
hommes pour aller contre les Scioux et s’en venger. Il est à remarquer 
que le pays où ils sont (les Scioux) n’est autre chose que lacs et marais, 
remplis de folles-avoines, séparés les uns des autres par de petites 
langues de terre qui n’ont tout au plus, d’un lac à l’autre, que trente ou 
quarante pas, et d’autres cinq ou six ou un peu plus. Ces lacs ou marais 
(30) Journal des Jésuites; Relations de 1660, p. 29; 1669, p. 19. 
(31) Sioux sédentaires, demeuraient à l’ouest de Duluth, aux sources du Mis- 
sissippi. Ne pas les confondre avec les Sioux nomades des prairies, au nord du 
Missouri, qui allaient jusqu'aux Montagnes-Rocheuses. 
(32) Les Outaouas ou Cheveux Relevés, s'étaient sauvés de l’île Manitouline, 
en 1650, en compagnie des Hurons, et tous ensemble ils avaient d’abord demeuré à la 
baie Verte. 
(33) A l'endroit appelé La Pointe, dans le comté d’Ashland, Wisconsin. Plus 
tard, le nom de La Pointe fut transporté sur une île du voisinage. 
(34) Ceci avait lieu au début de l’été de 1660, par conséquent quatre ou cinq 
mois avant l’arrivée du Père Ménard. 
