[caron] au lendemain DE LA CAPITULATION 81 



de Québec, devait se prolonger jusqu'au 21 janvier 1766, par suite 

 d'événements dont on pourra lire la trame ailleurs.^^ Celui-là même 

 qui devait être l'élu du Seigneur, M. Briand, avait été chargé de la 

 direction du diocèse par ses confrères. Son tact, sa prudence, sa 

 bonté devaient lui gagner immédiatement la confiance et l'estime de 

 Murray. Nous avons vu comment ils s'étaient entendus pour 

 recueillir des aumônes, et secourir les nécessiteux dans les paroisses 

 ravagées par la guerre. Murray prête son concours à M. Briand, 

 dans des circonstances plus délicates. A la demande du vicaire 

 capitulaire, le gouverneur oblige un curé à quitter sa paroisse, et M. 

 Briand, le remercie en ces termes: "Recevez, je vous prie, mes très 

 humbles et sincères remerciements pour la protection que vous 

 donnez à l'autorité ecclésiastique. . . . Continuez à l'Eglise votre 

 protection, ajoute-t-il. J'oserais presque vous dire que vous y êtes 

 obligé, comme elle l'est de vous honorer. Non Enim Sine Causa 

 Gladium Portât, nous dit saint Paul, en parlant de la puissance 

 séculière, laquelle doit se prêter au soutien de la religiion, comme la 

 puissance ecclésiastique à faire rendre aux peuples le respect et 

 l'obéissance qu'ils doivent aux Princes et aux Supérieurs."-^ A 

 l'occasion du couronnement de Georges III, de son mariage, en 

 1761, et de la naissance du Prince de Galles, en 1762, M. Briand 

 et les grands vicaires des Trois-Riviètes et de Montréal, MM. Perrault 

 et Montgolfier, ordonnent des Te Deum, dans toutes les églises. "Il 

 est juste, dit M. Briand, qu'en sujets fidèles nous prenions part à la 

 joie des peuples qui le reconnaissent pour souverain, et que nous 

 unissions nos voeux à ceux qu'ils adressent au Ciel pour le bonbeur de 

 leurs Majestés."-'^ 



Ces bons procédés ne pouvaient manquer d'exercer une heureuse 

 influence sur l'esprit des gouverneurs. Aussi pendant les trois années 

 du Rè^ne militaire, ceux-ci voient à ce que les Canadiens ne soient pas 

 molestés dans l'exercice du culte. Les gouverneurs sont pleins de 

 respect envers le clergé, et compte sur lui pour faire accepter le nouveau 

 régime. Tous trois sont cependant d'accord pour déclarer qu'on 

 ne doit fermer l'accès du pays aux prêtres d'origine étrangère. Imbus 

 des préjugés de leur époque et de leur race, Murray, Gage et Burton 

 consentent volontiers à tolérer le clergé indigène, mais lui permettre 



^^Voir notamment: Abbé Auguste Gosselin. L'Eglise du Canada après la con' 

 quête. Première partie (1760-1775), 1916. M. Thomas Chapais: Cours d'histoire 

 du Canada, Tome I (1760-1791), 1919, p. 29 à 61. Abbé Lionel Groulx: Lendemains 

 de conquête, 1920, p. 137 à 178. 



^^Abbé Auguste Gosselin, op. cit., p. 22. 



^''Mand. des êvêques de Québec, t. II, p. 160. 



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