Section I., 1914 ]245] Mémoires S.R.C. 



Le Rituel de Mgr de Saint Voilier. 

 Par Mgr Amédée Gosselin 



(Lu le 27 mai, 1914) 



Le Rituel de Québec, connu plus généralement sous le titre de Rituel 

 de Mgr de Saint-V allier, a été en usage, dans le diocèse, officiellement 

 du moins, de 1703 à 1836. Il a donc de bons états de services. 1 

 C'est pourquoi, avant que le souvenir ne s'en efface chez notre clergé 

 et que les rares exemplaires qui restent de ce précieux ouvrage ne se 

 perdent, pour ainsi dire, dans la poussière des bibliothèques, nous 

 avons voulu essayer d'en raconter la genèse et de faire connaître les 

 incidents qui ont suivi sa publication. Ce sera le sujet de ce travail 

 historico-bibliographique. 



Lorsque, succédant à Mgr de Laval, en 1688, Mgr de Saint- 

 Vallier prit l'administration de l'Eglise de Québec, il trouva celle-ci 

 sans rituel particulier. Plusieurs églises de France comme celles de 

 Paris, de Rheims, de Soissons, d'Amiens &c, avaient pourtant leur 

 rituel propre. Pourquoi Mgr de Laval n'avait-il pas adopté l'un ou 

 l'autre de ces rituels, celui de son diocèse d'origine, par exemple ? 



Le premier évêque de Québec était romain jusque dans la moelle 

 des os. Il écrivait au Saint-Siège dans son rapport de 1660 : 2 "Ro- 

 manum ritum hic-omnes sequimur." Nous suivons tous ici le rit 

 romain. Mgr de Laval ne dévia point de cette ligne de conduite 

 durant tout son épiscopat. Avant la publication du rituel de Mgr 

 de Saint-Vallier, on se servait certainement du rituel romain dans 

 plusieurs églises du diocèse, sinon dans toutes. 



L'Université Laval conserve dans sa bibliothèque quelques ex- 

 emplaires anciens du rituel romain dont l'un a servi aux deux pre- 

 miers curés de Québec, MM. de Bernières et Dupré. Des notes inscri- 

 tes sur l'une des pages du volume en font foi. Au reste, le dit vo- 

 lume, imprimé en 1658, est très fatigué; les pages, en plusieurs en- 

 droits, sont usées, déchirées, salies ou maculées de cire jaune. Un 

 autre exemplaire que nous avons sous les yeux, porte, lui aussi, les 

 marques d'un usage prolongé. 



Des Extraits du Rituel Romain, plus portatifs et, par suite, plus 

 commodes pour l'administration des sacrements, furent toujours 



x Voir une ordonnance de Mgr. Signay au sujet d'un extrait du Rituel. Mande- 

 ments des Evêques, Vol. III., p. 343. 



2 Mandements des Evêques, Vol., I., p. 21. 



