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On a dépouillé Champlain de plusieurs choses. On lui enlève la 

 particule et il semble qu'on ait raison, parce que Lescarbot, son com- 

 pagnon à Port- Royal, écrit: Le capitaine Champlein. Au reste, 

 c'est bagatelle, puisque cette particule n'implique pas du tout la 

 noblesse de race et que Champlain est assez grand pour commencer sa 

 propre noblesse. On lui ôte maintenant. .. .et c'est un peu plus 

 grave. . . .son portrait traditionnel. Quand nous disons traditionnel, 

 il s'agit d'une jeune tradition ; elle ne remonte qu'au milieu de l'autre 

 siècle. C'est en effet vers 1854 qu'un gi-aveur parisien, Ducornet, 

 publia une lithographie, prétendue reproduction d'un portrait de 

 Champlain par Moncornet, au XVII siècle, conservé à la Bibliothèque 

 nationale. 



Or parmi les Moncornets de la célèbre bibliothèque, Champlain 

 brille par son absence! Mais il y a un Michel Particelli qui lui 

 ressemble comme un frère. Pour s'édifier sur ce point. . . .sur cette 

 fumisterie . . . . il n'y a qu'a voir l'article de M. Biggar dans la Canadian 

 Historical Review, fascicule de décembre 1920.^' Ainsi ce portrait qui 

 cadre si bien avec ce que nous savons du Père de la Nouvelle- France, 

 qui nous le montre calme, grave, d'un poids assez imposant pour 

 écarter toute idée de pétulance, ce portrait est un faux! Hé bien, 

 nous y renonçons volontiers, ainsi qu'à tous les faux portraits qui 

 ornent notre galerie historique, nous souhaitons même qu'un icono- 

 claste érudit y porte quelque jour, par amour de la science, une 

 flamme et un fer destructeurs. 



Mais ce à quoi nous ne pouvons renoncer, chez Champlain, c'est 

 à sa qualité, à sa foi de catholique. D'ailleurs, Champlain. . . .non- 

 seulement si pieux mais si zélé catholique,. . . .Champlain protestant! 

 C'est vraiment une des plus jolies inventions historiques de la fin de 

 l'autre siècle. Il est bon, tout de même, en lisant l'histoire de trouver 

 de ces perles. '''' Elles reposent des études sérieuses : c'est une agréable 

 détente. 



Une question. . . .beaucoup plus importante que tout cela. . . .se 

 pose au sujet de l'édition des voyages de Champlain faite en 1632. 



Tout lecteur peut s'apercevoir qu'elle diffère notablement en 

 certaines parties des éditions de 1613 et de 1619. L'abbé Laverdière 

 dans son introduction, p. VII, fait remarquer qu'on retranche tout ce 



'^Publication de l'Université de Toronto, p. 379, S. M. Bigger s'inspire de M. 

 Paltsits, dans l'Acadiensis, Vol. IV, pp. 306-311. 



^"M. Kingsford a de ces trouvailles. Ainsi, il nous dit que la lettre K n'existe 

 pas en français et que c'est pour cela que David Kirke, dans sa lettre à Champlain, 

 sgne: Quer qui était la forme du nom de sa famille quand elle résidait à Dieppe. 

 En note, op. cit. Vol. I, p. 88. 



