58 LA SOCIÉTÉ ROYALE DU CANADA 



qui dans l'édition précédente, a trait à l'arrivée et aux travaux des 

 récollets. 



"Il est évident, dit-il, qu'une main étrangère s'est chargée de la 

 révision de l'ouvrage de Champlain." 



Et comme en 1632 les jésuites revenaient seuls au Canada, il 

 semble que cette main étrangère ait été celle d'un jésuite. "De sorte 

 que, tout bien considéré, ajoute le très érudit éditeur, il semble que 

 l'édition de 1632 n'ait pas été faite ou surveillée par l'auteur lui-même 

 et de plus qu'elle ait été confiée à un père jésuite ou à un ami de leur 

 ordre. '^^ 



Pour confirmer cette conjecture. . . .ce n'est rien autre chose. . . . 

 il ajoute quelques inexactitudes typographiques et enfin le chapitre 

 premier du livre IIP- où sont racontés, d'après le P. Biard, les essais 

 de Poutrincourt en Acadie, de 1610 à 1613, les travaux des jésuites, 

 la fondation de la petite colonie de Saint-Sauveur et la ruine de tout 

 par Argall en 1613. Ce qui est simple conjecture chez l'abbé Laver- 

 dière est devenu certitude pour l'entreprenant M. Kingsford . . . .et il 

 part de là pour nier plusieurs faits rapportés dans l'édition de 1632: 

 Ainsi la conduite de Thomas Kirke dans son combat avec Em.ery de 

 Caen, le larcin d'un calice par Louis Kirke, l'altercation du blasphéma- 

 teur Michel avec le P. de Brébeuf et sa mort assez semblable à un 

 châtiment céleste, etc. 



N'en déplaise au sévère historien, et toute révérence gardée à 

 l'égard de l'érudit abbé Laverdière, il nous semble que la règle de 

 critique historique que nous avons rappelée" au sujet du P. Leclercq 

 doive trouver encore ici son application: "Un ouvrage publié au vu 

 et su d'un écrivain et sous son nom, sans protestation de sa part, ni 

 d'autre, doit être tenu pour son oeuvre." Ce n'est, d'ailleurs, que 

 l'expression du simple bon sens. Champlain était en France en 1632, 

 il a vécu jusqu'à 1635. Ces changements dans son texte ont-ils pu 

 lui échapper? Les a-t-il désavoués? Non, non. Donc son autorité 

 couvre cette édition comme les précédentes. 



On n'y mentionne que sommairement les récollets: Champlain 

 arrive en 1615 avec "quatre Religieux."^'* C'est peu, mais d'autres 

 faits non sans importance sont aussi retranchés. Par exemple la 

 conspiration du serrurier Jean du Val. Faudra-t-il dire qu'un serrurier, 

 pour l'honneur de la profession, a escamoté ce récit? 



'"■Voyages de Champlain, V, p. 242 (898), note 1. 

 "Vol. V, pp. 109-126 (765-782). 

 ''^Supra, p. 8. 

 ^^Oeuvres, V, 241 (897). 



