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courues, de droit, par ceux qui portent une main violente sur les 

 personnes consacrées à Dieu. C'est V immunité ecclésiastique qui a 

 existé de tout temps et qui existe encore. Il déclare 2° — qu'il ne 

 relève pas de Biencourt, mais du Roy et de son supérieur ecclésiastique; 

 que l'ordre du Roy est qu'on le laisse libre et que personne n'a droit 

 de l'arrêter; 3° — "Que nous ne sommes point subjects de Monsieur 

 de Biencourt, ains ses "associez." 



En somme, cette pièce alléguée contre les jésuites est plutôt à 

 leur honneur. Mais laissons! Il y a longtemps que ce procès a été 

 jugé. Que Lescarbot s'y soit laissé tromper, nous le comprenons, nous 

 l'abandonnons sur ce point, mais nous nous gardons bien de le ravaler 

 et de le décrier. Nous lui tenons compte plutôt des récits charmants 

 qu'il nous a transmis sur les débuts de Port-Royal et de l'Acadie. 



Le vrai premier établissement de la foi en notre pays, c'est lui 

 et surtout Champlain qui nous l'ont raconté. Car l'Acadie, toute 

 notre histoire en fait foi, c'était une partie de la Nouvelle-France, 

 c'en était une des perles. Or, c'est là que de Monts qui 'dans son 

 voyage avec Champlain en 1597, avait été rebuté par les sables, les 

 rochers, l'âpre climat de Tadoussac,^"^ voulut en 1604 former un 

 établissement. Mais, au témoignage de Champlain, qui l'accom- 

 pagnait, Pierre du Gua, sieur de Monts, comme ses prédécesseurs, le 

 marquis de la Roche, le commandeur de Chastes, n'obtenait ces 

 lettres patentes "qu'à condition^ — -tout huguenot qu'il était — de 

 planter (en Canada) la foy catholique, apostolique et romaine — per- 

 mettant (toutefois) de laisser vivre chacun selon sa religion. "'o^ C'est 

 pour quoi "il assembla nombre de gentilshommes et toutes sortes 

 d'artisans, soldats et autres, tant d'une que d'autre religions, Prestres 

 et Ministres. "^''^ 



Il n'entre pas dans le cadre de cette étude, déjà trop longue, de 

 raconter les destins des colons de l'île de Ste-Croix et de Port-Royal. 

 Mais, à nous en tenir à l'aurore de la foi en ce pays, il convient d'avouer 

 qu'elle fut assez pâle. 



Le texte de Champlain nous met en présence des premiers prêtres 

 venus ici au XVII siècle. Quels étaient-ils? combien? et qu'ont- 

 ils fait? On en sait peu de chose. Il y en avait, d'après ce que nous 

 laissent entendre Lescarbot et Champlain, au moins deux avec un 

 ministre calviniste. Un seul est connu, l'abbé Nicolas Aubry^'^'^ "homme 



^'^'i Voyages de Champlain, V, 42 (698). 



lo^Champlain, Ibtd., V, 49 (:705). 



^'^^ Champlain, Ibid., p. 50 (706). 



'°^Le P. Dagnault, Eud., dans son livre : Les Français du Sud-Ouest de la Nouvelle- 

 Ecosse; Valence. 1905, p. 7, le nomme d'Aubrée. Champlain et Lescarbot disent 

 Aubry. 



