[scott] au berceau DE NOTRE HISTOIRE 71 



partîmes de la dicte isle;"^^^ la seconde, au fort Jacques-Cartier, 

 pendant l'épidémie qui décima les équipages au cours du désastreux 

 hiver de 1635-1636. Et en cette occasion, les choses se font avec 

 solennité. On place "ung ymaige en remembrance de la Vierge 

 Marie contre ung arbre distant de nostre fort d'un trait d'arc," et 

 tous ceux des mariniers qui sont en état de le faire, s'y rendent en 

 procession "chantant les sept pseaumes de David avec la litanie et 

 priant la dicte Vierge qu'il luy pleust prier son cher enfant d'avoir 

 pitié de nous. La messe dicte et célébrée devant le diet ymaige, se 

 feist le capitaine pèlerin de nostre Dame de Roqueamado."'^^'^ Ces 

 textes sont déjà bien clairs — si l'on ne veut pas leur faire violence — 

 mais ils le deviennent encore davantage si on les examine à la lumière 

 du rolle des compagnons de Cartier à son deuxième voyage. Ce 

 document a été publié par M. Ramé en 1865,^-* par M. Joûon des 

 Longrais en 1888,^29 reproduit par le Dr. N.-E. Dionne^^^et M. Pope.i^^ 

 Un fac-similé s'en trouvait à la bibliothèque du Parlement d'Ottawa 

 et a dû périr dans l'incendie de ce magnifique monument. La biblio- 

 thèque de l'Université Laval en possède une copie par l'abbé Laver- 

 dière. Il y a des variantes, des différences de lecture, dans ces diverses 

 reproductions, mais ces différences s'expliquent aisément si l'on songe 

 que le document est ancien et ne contient que des noms propres 

 toujours difhciles sinon parfois impossibles à déchiffrer. Or y retrouve 

 les noms de deux personnages ecclisiastique, Dom Antoine et Dom 

 Guillaume Le Breton. Sans être taxé de témérité, ni de conjecture 

 historique, on peut affirmer que les deux textes, le Brief Récit et le 

 rolle d'équipage, s'authentiquent l'un l'autre, se prêtent une mutuelle 

 clarté. Si d'une part on a la messe, de l'autre on a des prêtres! 



Ajoutons un autre texte qui, celui-là, ne permet pas d'épiloguer. 

 Quand Taignoagny et Domagays cherchent à détourner Cartier de 

 son voyage à Hochelaga et lui demandent s'il a parlé à Jésus, il leur 

 répond "que ses prêtres y ont parlé et qu'il ferait beau temps. "^^^ 

 Or c'est une règle de critique historique'^' qu'un texte obscur, isolé, ne 

 saurait prévaloir contre des textes nombreux et clairs comme ceux 



ii^Briej Récit, 12 verso Ed. Tross. En Bretagne au XVI siècle, la Nativité était 

 fêtée le 7 septembre au lieu du 8. Paillon, op. cit., I, 13. 



^^''Brief Récit, p. 35, recto et verso. D'après le manuscrit il faudrait: la messe 

 dicte et chantée. Ibid., p. 61, verso. 



^^^Jacques Cartier. {Documents inédits sur), Paris, 1865. 



^^^ Jacques Cartier, documents nouveaux. 



^^"Jacques Cartier, p. 125, s., le ch. IX, et p. 304. 



^^^Jacques Cartier, p. 145, s. 



'^^^Brief Récit, p. 19. 



"W. P. de Smedt, Bollandiste: Principes delà critique historique ch. XIII, XIV. 



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