Section I, 1922 [91] Trans. R.S.C. 



La Morale et la Sociologie 



Par l'abbé Arthur Robert 



Présenté par l'abbé Camille Roy, M.S.R.C. 



(Lu à la réunion de mai 1922) 



Dans son dernier Ii\Te/ M. Georges Valois parle de gens "mus 

 par la volonté de créer l'ordre," mais égarés par des conceptions 

 absurdes de l'ordre. On peut en dire autant de certains sociologues 

 contemporains. Soucieux eux aussi de "créer l'ordre" dans le monde 

 où ils vivent, ils ont malheureusement de la science sociale un concept 

 faux dont l'application conduirait à l'instabilité et à la ruine. 



Parmi eux tiennent le premier rang MM. Emile Durkheim et 

 Lévy-Brûhl professeurs à la Sorbonne. Ils estiment tous deux- que 

 la science sociale doit s'inspirer d'un esprit nouveau pour devenir 

 sociologie scientifique, c'est-à-dire, vraie science des moeurs. Pour cela 

 il lui faut rompre en visière avec la Morale qui a fait faillite sur toute 

 la ligne. Inutile de tenter à nouveau de renouer les liens qui les 

 unissaient dans le passé. C'est de cette union mal assortie que vient 

 tout le mal dont nous souffrons. Aussi déclarent-ils qu'entre la 

 Morale et la Sociologie il y a conflit inévitable. Et, tout naturelle- 

 ment, dans ce conflit, la Morale aura le dessous. Sa suppression 

 s'impose, car sur ses ruines la Sociologie a l'ambition d'édifier une 

 science nouvelle sur laquelle on fondera un art moral rationnel qui 

 remplacera avantageusement les théories traditionnelles. 



Sous la rubrique de théories traditionnelles , prennent place tous 

 les systèmes: morale kantienne, morale utilitaire, morales empiriques 

 et intuitives, morales déductives et inductives. Tout ce que, au 

 cours des âges, les philosphes moralistes ont enseigné, passe au crible 

 de leur critique. Rien n'échappe à leurs investigations. Et, disons-le 

 tout de suite, de cette course un peu hâtive à travers les doctrines 

 morales, ils reviennent fermement convaincus que celles-ci prétendent 

 à des titres auxquels elles n'ont aucun droit. 



En effet, la Morale tout court, de quelque nom qu'elle s'affuble, 

 commence par se proclamer "science normative." Rien d'étonnant 



^D'un siècle à l'autre, Nouvelle Librairie Nationale, 7. 50. 

 ^L. Lévy-Briihl, La morale et la science des moeurs. E. Durkheim, De la division 

 du travail social. 



