[ROBERT] LA MORALE ET LA SOCIOLOGIE 99 



pour étudier les phénomènes sociaux est indépendante de toute autre 

 méthode scientifique, elle doit être strictement sociologique. 



En résumé: "Au delà de l'idéologie des psycho-sociologues, 

 comme au delà du naturalisme matérialiste de la socio-anthropologie, 

 il y a place pour un naturalisme sociologique qui voit dans les phé- 

 nomènes sociaux des faits spécifiques et qui entreprend d'en rendre 

 compte en respectant leur spécificité. La sociologie n'est l'annexe 

 d'aucune autre science; elle est elle-même une science distincte et 

 autonome." ^ 



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En entendant les sociologues contemporains se récrier avec une si 

 belle assurance contre ce qu'ils appellent la "morale théorique des 

 philosophes," on est porté à croire vraiment qu'il ne reste plus rien 

 de l'éthique dont vécurent les générations des siècles passés. Et aussi 

 en présence des termes nouveaux qu'ils emploient et des griefs nom- 

 breux et étranges qu'ils formulent, vient tout naturellement à l'esprit 

 la pensée que le conflit entre la Morale et la Sociologie est né d'hier. 

 Il y a là une double méprise qu'il importe de dissiper. Disons-le tout 

 de suite, les coups de la sociologie scientifique n'atteignent pas la 

 vieille morale, la morale traditionnelle, dont le représentant le plus 

 autorisé est saint Thomas d'Aquin. Car les systèmes qu'elle critique 

 sont loin de résumer tous les efforts de l'esprit humain depuis qu'il 

 spécule sur les problèmes moraux et sociaux. Et la lutte que l'on fait 

 avec raison à la morale incriminée ne date pas d'aujourd'hui. Long- 

 temps avant MM. Durkheim et Lévy-Brùhl, il y eut de vrais 

 sociologues qui eux aussi ont fait des reproches mérités à de prétendus 

 philosophes trop partisans de la déduction à outrance. Nous assistons 

 seulement à une reprise des hostilités. 



Les problèmes qui intéressaient les anciens moralistes, nos 

 sociologues actuels ne s'en occupent pas. "Libre à la métamorale, 

 écrit Lévy-Briihl, de s'attacher aux problèmes de la destinée de l'homme, 

 du souverain bien, etc., et de continuer à y appliquer sa méthode 

 traditionnelle." C'est à la méthode suivie dans le passé qu'ils en 

 veulent. Rompre avec elle et en adopter une nouvelle, voilà leur 

 but. "La question soulevée, ajoute, Lévy-Brûhl, ne porte que sur 

 l'objet et la méthode d'une science." 



Quelle est donc cette méthode que la sociologie condamne? 



Nous la connaissons déjà. Rappelons-le brièvement, cette 

 méthode est celle de ces moralistes qui construisent de toutes pièces 

 une soidisant science normative, en partant de la définitioti abstraite de 



*S. Deploige, ouv. cit., p. 29. 



