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Josephte Babiu, qu'il avait eu l'intentiou d'épouser, avait été emmenée à Québec où elle 

 vivait, avec une de ses sœurs, sous la protection d'exilés comme elle. Malgré une longue 

 séparation, elle ne l'avait pas oublié et n'avait jamais perdu l'espérance de le revoir. Ils 

 se revirent en effet. Hébert, de son côté, lui était resté fidèle. Ils pleurèrent longtemps 

 au souvenir de Grand-Pré, au souvenir de tant de parents et d'amis morts ou disparus. 

 Peu de jours après, ils étaient unis pour ne plus se séparer. 



Qu'on ouvre Evangeline et l'on verra que toute la trame de ce poème est dans cet 

 épisode, à la seule différence qix'Evangéline ne retrouve Gabriel qu'à son lit de mort. 



Les quatre frères Hébert sont devenus la souche de nombreuses et honorables familles 

 répandues au Canada. Huit de ces familles occupent encore aujourd'hui le rang des 

 Hébert dans la paroisse de Saint-Grégoire. 



Un grand nombre d'Acadiens s'étaient donné rendez-vous au Canada; ils y reçurent 

 un accueil fraternel, malgré les temps de misère qu'on avait à traverser. De son côté, le 

 gouvernement fit de grands frais pour venir à leur secours. L'abbé LeGuerue, ancien 

 missionnaire des Acadiens, en rend un témoignage particulier dans une lettre à Mgr de 

 Pontbriand. L'évêque de Québec était l'écho des sympathies du peuple et du clergé 

 dans la réponse où il exprimait sa profonde afiiiction pour les infortunés Acadiens : "Hélas ! 

 ajoutait-il, que de misères à souffrir malgré tou.te la dépense ! " ' 



Il y eut, malheureusement, quelques Canadiens, indignes du sang français, des misé- 

 rables de l'école de Bigot et de Vergor, qui profitèrent de la naïveté des Acadiens pour 

 exercer contre quelques-uns d'entre eux de honteuses extorsions ; mais ce ne furent là que 

 des cas isolés comme il s'en rencontre en tout pays, et qu'il serait souverainement injuste 

 d'imputer à la masse de la population. 



Les prêtres de Saint-Sulpice ofîrirent avix exilés des terres dans leurs seigneuries, 

 leur fournirent des secours et même des animaux pour commencer l'ouverture de leurs 

 fermes. Ce fut l'origine de la paroisse de Saint- Jacques de l'Achigan. D'autres groupes 

 fondèrent celles de Saint-Grégoire et de l'Acadie, ouvrirent une partie de Nicolet et d'Ya- 

 machiche où une des concessions porte encore le nom d'Acadie. A Saint-Gervais et à 

 Saint-Charles, près Québec, les concessions peuplées par les exilés s'appellent encore 

 aujourd'hui les Cadies. 



Le successeur de Mgr de Pontbriand sur le siège de Québec, Mgr Briand, envoya un 

 de ses prêtres dans les colonies anglaises pour y recruter des familles acadiennes aux- 

 quelles il assurait des établissements au Canada. Ce jeune prêtre était un des exilés, que 

 l'évêque avait protégé et ordonné tout exprès pour cette œuvre de charité. L'abbé Breau 

 ramena, en effet, un bon nombre de familles qui reçurent des terres auprès de leurs com- 

 pagnons d'exil à Saint- Jacques de l'Achigan ; l'abbé Breau lui-même devint leur premier 

 curé. 



Il y a loin de cet exposé vrai de la situation des Acadimis en Canada, aux assertions 

 de certains historiens américains qui, s'appuyant sur quelques faits isolés, en concluent 



' Archives de l'archevêché de Québec. Lettre de Mgr de Pontbriand à l'abbé Le Guerne, 2i juillet 175G. 



" En octobre 1756, deux b.ateaux, chargés de deux cents Acadiens, arrivèrent à Québec; ils furent distribués 

 dans les paroisses de l'île d'Orléans; car il y en avait déjà quatre cents à Québec. On leur donna des rations." 

 Lettre de Vintendard Bigot au ministre, 27 octobre 17.56. 



" Il y a environ quinze ou seize cents Acadiens à Québec. Trois cents sont morts de la petite vérole. Lettre de 

 l'intendant Bigot, 15 fêirier 1758. 



