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'2i. Jimi. Gesammtsitzuug der Akademie. 



Hr. Gerhard las über Agathodämoa und Bona Oea, 

 Erdmutter und Erdgeist. 



Das Versländnifs der Religionen des Alterthums wird in de- 

 ren bisheriger Behandlung oft durch Unkenntnifs oder Verken- 

 nung derjenigen göttlichen Personen erschwert, welche zu my- 

 thischer Ausschmückung wenig oder gar nicht gelangten. Der 

 religiöse Glaube der klassischen Welt ermangelt auch solcher 

 Personen nicht. Mythologische Wörterbücher dürfen vielleicht 

 solche Gottheiten, deren Einmischung ins WeltgetUmmel fast 

 jeder Sage entbehrt, übergehen; um so mehr aber fällt es plan- 

 uiäfsigen Darstellungen des griechischen und italischen Götter- 

 wesens zur Last, wenn uralten Glaubenssätzen und Kultusbildern 

 nur wegen der religiösen Scheu, mit der ihr Name gemieden 

 oder umschrieben, ihr Bild versteckt, die vorwitzige Sage von 

 ihnen entfernt ward, neben dem sonstigen Göttergedränge kein 

 Platz vergönnt ward. 



Diese Betrachtungen finden für zwei von einander kaum zu 

 trennende Götterwesen ihre Anwendung, welche zum Theil mit 

 schwankenden Eigennamen, häufiger aber nur durch eine allver- 

 ständliche Umschreibung bezeichnet wurden. Begriff und Dar- 

 stellung dieser Wesen sind umfassend und einfach genug, um 

 sie dem frühesten Alterthum beizumessen und ihre bis In spä- 

 teste Zeit nie aufgegebene Verehrung vielleicht allen andern 

 Kultusgestalten der klassischen Welt voranzustellen. 



In der gangbarsten Umschreibung des alten Sprachgebrauchs 

 heifsen sie Agalhodämon und Bona Dea, zwei Appellative, denen 

 für unsre Verständigung am fiigllchsten die Benennung „guter 

 Erdgeist" und „gute Göttin" gleichgesetzt wird. 



Agathodämon pflegt nur als ägyptische Wunderschlange 

 (Kncph) genannt, der Grund seiner griechischen Benennung aber 

 verschwiegen zu werden. Diese ist jedoch unschwer zu finden, 

 sofern der ihm entsprechende Batßujv dyaSro? aus griechischer 

 Symposiensille nachgewiesen, dem EttiS^tv;? („Spender") gleich- 

 gesetzt und zugleich mit anderen wahrhaften oder euphemistisch 

 trüglichen Gebern des Guten im Schlangengestalten Dämon er- 

 kannt wird , dessen Bild als clao'joog oif^n und Genius /oci, als 



