244 



Nicola d'Apuzzo, Inwestigazioni preliininari per la scienza 

 deW Architellura civile. Napoli 1844. 8. 

 Im Namen des Verfassers überreicht durch Herrn Alfr. v. Reu- 

 niont, mittelst Schreibens vom 24. Juli d. J. 



Beila gen. 



A. 



Einleitungsrede zu der öffentlichen Sitzung am 8. Juli, 



gebalten von dem Vorsitzenden Sekretär Hrn. Böckh. 



Obwohl die Menschen zur Bezeichnung ihrer ursprünglichen 

 Vorstellungen, \'(elche in weiterer Entwickelung zu Begriffen 

 bestimmt wurden, sich eben so wenig willkürliche und vertrags- 

 mäfsige Laute erfanden, als der ursprüngliche Staatsverband auf 

 einem Gesellschaftsvertrage beruhte, so ist doch nichts willkür- 

 licher und zufälliger als die Eigennamen oder diesen nahe ste- 

 hende Benennungen; und wenn man aus den ursprünglichen 

 Wörtern, falls sie bis auf den letzten Grund verstanden würden, 

 wo nicht das Wesen der Sache, doch sicherlich die Ansicht er- 

 kennen müfste, aus welcher die Sache von den Sprachbildnern 

 betrachtet worden, so würde man sich sehr täuschen, wenn man 

 aus jener andern Art von Benennungen irgend einen Schlufs auf 

 das Wesen dessen ziehen wollte, was damit bezeichnet wird. 

 Auf diesem Gebiete waltet, wenigstens sehr oft, der Zufall so, 

 dafs man das herrliche Werkzeug, mittelst dessen wir unsere 

 Gedanken nicht etwa nur bezeichnen, sondern handhaben, fast 

 geringschätzen möchte, wenn man sich nicht erinnerte, dafs die 

 Namengebung, wie Piaton bemerkt, eine Kunst sei, und dafs es 

 wahre und falsche Kunst, also auch eine gute und wahre Na- 

 mensetzung und ebenso eine schlechte und ungeschickte gebe. 

 Nirgends vielleicht ist diese Zufälligkeit der Benennungen auf- 

 fallender als in der Wissenschaft und zumeist in der Philosophie, 

 welcher man doch zutrauen möchte, dafs sie ihre Benennungen 

 aus ihren eigenen Begriffsbestimmungen entnehmen könne: den- 

 noch hat die alte Philosophie sich zu grofsem Theile mit sol- 

 chen Namen ihrer Hauptrichtungen und Sekten begnügt, welche 

 von den allerzufälligsten Umständen entlehnt sind, wie akade- 

 mische, peripatetische, kynische, stoische Philosophie. Auch er- 



